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彼得書信系列(3.02)
 
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周同培牧師
8/13/2013


講題彼得後書大綱

一般都接受彼得後書的作者是彼得,但有批判學者提出一些疑問,認為彼得後書可能是有人冒彼得之名而作。據包可罕解釋,彼得後書可能是彼得遺訓,有人等彼得死後,整理他的論點而發表的。若真是如此,那也確定是彼得的論述。但這說法也有疑點:

1. 為何第2世紀時沒有人看過?

2. 為何其他同樣情況的書信沒有被收進聖經正典?

3. 為何要用彼得之名杜撰呢?

 

主題:彼得後書的主題是“真知識”。惟有在真道上知識的長進,才能抵擋假師傅、假先知的引誘。

大綱

一.引言(112

1. 問安

2. 祝福

二.堅定不移的恩典與揀選(1321

1. 神的神能叫我們與神的性情有分

2. 豐豐富富地進入神的國

3. 彼得個人懇切的勸勉

4. 彼得引用眾先知確定的預言(主再來)

三.對假師傅、假先知的警告(2122

提防假師傅、假先知的引誘與毀謗

四.對好譏誚者的警告(3113

1. 對好譏誚者的警告

2. 基督再來的確定

3. 由歷史來證明基督再來的遲延

五.結語(31418

 

一.引言(112

[1]作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得,寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義,與我們同得一樣寶貴信心的人:

[2]願恩惠、平安,因你們認識神和我們主耶穌,多多的加給你們!

1.   問安

在彼得前書中,彼得自稱“耶穌基督的使徒彼得”;在後書中,彼得自稱“作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得”,此處出現重複的用字。我們知道耶穌將西門的名字改為彼得,彼得在此處自稱西門彼得是有意義的,表示一個蒙揀選的人從天然生命中改變,成為合神使用的人,這表現出彼得的謙卑,與神的恩典在他身上的作為。彼得再次重申,他的身分是使徒也是僕人。

收信人是那些有寶貴信心,有神和主耶穌基督之義的人。羅馬書中提到,神的義因信加給一切相信的人,不分猶太人、希利尼人(參羅322)。我們行律法並不能滿足神的義,故耶穌基督降生救贖我們。凡相信耶穌基督的人就被稱為義,所以神的義與耶穌基督的義是不可分的。此處又說到同得寶貴的信心,所有信主的人都一樣,因相信耶穌基督同得救恩,因信稱義。

2.   祝福

語法與前書相同,“恩惠”是指我們本不該得卻得到的,“平安”是我們與神關係的和好。恩惠和平安可說是神的應許,也是神對信祂之人的救恩與保護。“認識神和我們主耶穌”,在彼得的思想中,神與耶穌是同一位格,重點在認識神與主耶穌基督,即真知識的認識。因著我們對神的認識增加,恩惠平安也就多多的加給我們。


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長老以神的純正話語教導時,才能駁倒異端邪說,使神的兒女不受影響。

提多書(1.05) 
牧師或長老應該勤讀神的話,明白神的心意,對神的救恩有正確的明瞭,才能教導帶領會眾。

提多書(1.04) 
教會中牧師長老都是神所揀選的,應當按神的心意與方法來治理神的家,牧養神的教會。

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教會就是神的家,教會中的牧師、長老就是神家中的管家。

提多書(1.02) 
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