首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
以弗所書系列一
以弗所書系列二
以弗所書系列三
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
約翰福音(5.07)
 
 約翰福音(5.07)  .
 

李紹唐長老
1/17/2017


使徒行傳16章是對保羅與西拉在監獄的描述,管監獄的士兵看到保羅他們沒有因為地的震動,腳鐐和監獄的門都開了而逃跑,讓這管監獄的一家都因保羅的見證而全家受了洗信主,心中充滿了喜樂。

當我們奉主的名祈求時,就必得著,且心中有滿足的喜樂(詩篇16),這是神給予屬神的兒女極大的權柄,就是可以奉主的名向神祈求,且必會成就,為的是要使主的名得榮耀,得人的稱頌,當神的兒女看到神的名被稱頌時,心中的喜樂就得到滿足。

當我們經歷了神的同在與保守後,對神的名有了更深一層的認識,此時我們再次奉主名祈求時,知道祂是舊約的君王,大祭司,內心的感受就不同了,信心也更堅強,並因神的名得榮耀與稱頌而內心充滿喜樂。

31-33節主耶穌對門徒說,雖然現在他們都相信主就是從神來的彌賽亞,但將來門徒將因信心軟弱而分散到各地,留下耶穌一人,然而主並不孤單,因為有父神與祂同在。當他們再次見到復活後的耶穌時,他們的信心就更加堅固了,因為主已經勝了世界,使我們知道雖然在世上有苦難,但靠著主的名我們必能得勝。(詩篇23)

相關訊息
約翰福音(5.06)
約翰福音(5.05)
相關訊息

哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理,神的福音傳給世人,並對信徒在屬靈生命上有教導,因此從信徒手中得到報酬是應當的。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的,但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由,不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.08) 
信徒在主裡有自由,並不表示信徒就可以任意妄為,任何與神的真理相違背的事我們決不去行,任何會造成他人犯罪的行為也決不可行。

哥林多前書(4.07) 
信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

哥林多前書(4.06) 
保羅說,結了婚的人就對婚姻有責任,要為配偶的事掛慮,而無法專心於事奉主,而沒有結婚的人可以專心的為主的事掛慮。

哥林多前書(4.05) 
婚姻是神所設立的,保羅以事奉神的觀點而論,是主張獨身的,能專心事奉主。

哥林多前書(4.04) 
信主之後,我們在主裡得自由,不再受罪的綑綁,而是成為神的奴僕,因為我們是神的兒子耶穌基督以寶血重價買贖回來的。

哥林多前書(4.03) 
在新約時代,主耶穌基督已經成就了神的救恩,並從死裡復活,基督徒因信稱義,聖靈內住就是我們得救的標記。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神聖且永久的,夫妻離開父母,二人成為一體,是不可分離的。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。

其他文章有關"保羅"

禱告系列(6) 
從神的國度法則來看, 禱告的優先次序應當是為神, 為別人, 最後才是為自己...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

提摩太前書系列(2) 
保羅生長在外邦(大數)的虔誠的猶太人家庭,自幼受正統嚴格的猶太教育...

山上的經歷系列 (16) 
保羅說直奔標竿的人應有明確的人生目標,不可盲從;當我們在屬靈道路上直奔標竿時,我們必須與神有良好的關係與品質...

福音書總論與馬可福音系列 (2.14) 
約翰福音有一個主要目的, 是讓所有讀者都能信耶穌基督是神的兒子...

使徒行傳系列 (9) 
神的心意不止要拯救耶路撒冷人、猶太人、也要拯救外邦人、萬國萬民,使福音向外擴散...

使徒行傳系列 (12) 
本段以保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣出去佈道開始...

使徒行傳系列 (13)  
保羅第一次佈道旅行路程: 由彼西底的安提阿起程, 到以哥念, 路司得, 和特庇等地回程...

【保羅的禱告】系列已上網 
生命中最大的悲劇,不是沒有蒙回應的禱告;而是沒有獻上的禱告...

使徒行傳系列 (15) 
保羅第二次佈道再從安提阿出發. 巴拿巴和保羅因馬可分手, 成為二隊...

其他文章有關"西拉"

提摩太前書系列(2) 
保羅生長在外邦(大數)的虔誠的猶太人家庭,自幼受正統嚴格的猶太教育...

以賽亞書系列(8.08) 
描述神像一個大能的勇士,出去征戰,激發眾人的鬥志,顯出祂聲威,使所有的仇敵都被祂征服...

其他文章有關"奉主名"

耶穌生平(9.08) 
基督教的奧秘把我們帶到神裡面,也把神帶到我們裡面,聖靈進入人的心裡。

其他文章有關"權柄"

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

人際關係(12) -主僕關係 (四) 
順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導...

禱告系列(8) 
主的心意:神的殿是萬民禱告的殿;初期教會是一個團體禱告的教會,主將權柄給同心合一禱告的團體...


認識神系列(8) 
主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端,基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...

教會論系列 (16) 
教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等,是屬於治理的職事...

約翰福音系列 (5) 
約翰福音第二章記載了兩件事,分別顯明了耶穌的能力和權柄,使人加深對祂的認識...

馬可福音系列 (3.11) 
主選召門徒有祂自己的重要目的,分別是要他們常和祂同在,差遣他們去傳道,並給他們權柄去醫病趕鬼...

馬可福音系列 (4.02) 
使徒希臘文本意是奉差遣。趕鬼和治服污鬼不是恩賜的問題而是有關於主的權柄...

馬可福音系列 (5.03) 
主耶穌智慧地面對各方面對真理的挑戰...

以賽亞書系列 (7.22) 
人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有...

其他文章有關"神的同在"

上行之詩 – 第十八講:什麼是真實的事奉 
上行之路的終點就是事奉,成為錫安的子民...

小先知書系列 (2.02) 
約珥書很重要的主題之一, 就是日子, 特別是“耶和華的日子"。約珥書中的“耶和華的日子", 卻是一個極其可怕的日子...

約櫃—神的同在與榮耀(一) 
在聖經裡很少物件有像會幕及其器具佔了那麼多篇章,記載得那麼仔細,且是重覆又重覆地寫清楚。在整個會幕建造中首先提到的,也是最重要的器具就是約櫃...

約櫃—神的同在與榮耀(二) 
出25:8「使我可以住在他們中間」,值得注意的是這裡神說要住在「他們中間」而不是住在「會幕中」。表示強調神的臨在性...

約櫃—神的同在與榮耀(三) 
神與以色列民立約的見證就是法版,將這兩片法版放在約櫃內見證神與人所立之約...

約櫃—神的同在與榮耀(四) 
約櫃是至聖所中唯一的器具,也是整個會幕的靈魂。神的榮耀就住在這約櫃上...

約櫃—神的同在與榮耀(五) 
這兩片法版上所刻的是神親自頒布的律法,也是神和人立約的見證。這兩片法版永遠放在約櫃中,見證神,也提醒百姓永遠沒有辦法靠著自己遵行律法...

約櫃—神的同在與榮耀(六) 
「施恩座」亦可譯為「蔽罪座」或「贖罪座」,這個字在羅馬書三25節譯為「挽回祭」,可見其總意顯明主耶穌是我們的蔽罪座...

約櫃—神的同在與榮耀(七) 
當以色列民紮營的時候,約櫃的會幕是放在營的正中央,十二個支派是圍繞著約櫃的會幕安營。這陣營象徵著神住在祂子民中間,神子民的生活也以祂為中心...

約櫃—神的同在與榮耀(八) 
摩西死後神要約書亞,帶領以色列百姓過約旦河,進入應許之地。約書亞吩咐百姓要跟著約櫃走...

其他文章有關"彌賽亞"

上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 
神的心願,是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見,出于愛神的心,願意為神造殿...

信徒造就第十六講-唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」,新約是「完成」...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

神論系列 (9) 
消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害;積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

以賽亞書系列 (1.2) 
以賽亞書簡介, 書分三大部分...

以賽亞書系列 (1.16) 
使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...

約翰福音系列 (4) 
使徒約翰藉幾個門徒信主的經過,來見證耶穌是誰...

約翰福音系列 (8) 
約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸,來見證祂是基督,是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...

本目錄中最多閱覽的文章

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的,但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由,不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理,神的福音傳給世人,並對信徒在屬靈生命上有教導,因此從信徒手中得到報酬是應當的。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry