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哥林多前書(4.07)
 
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朱樂平長老
10/30/2014


  • 7:39-40節保羅提到,婚姻是神所立的,是永久的,人不可任意分開,唯有配偶雙方有一方過世了,那活著的一方可以再婚嫁,但第二次的婚嫁以主內的信徒為宜,因為信與不信的不可同負一軛,保羅再次重申他對婚姻的教導,都是被聖靈啟示而講的,他認為若因事奉主而能守獨身是更好的。
  • 8章是保羅對哥林多教會信徒對吃祭偶像之物的解答與教導。當時人們在祭偶像時,將祭物分為三份,一份獻給神,一份獻給為他們獻祭的祭司,一份是給自己的,因為獻祭的人多,祭司無法消化所有的祭物,就把人們所獻的祭物拿到市場上去賣,因此在哥林多城中有很多人是買這祭物來吃的,這一現象使得哥林多教會有了兩種不同的意見,一批屬靈知識不高,信心軟弱的信徒認為那祭偶像之物是不可吃的(徒15:25-29,林前5:9-11)。另一批信徒屬靈知識較高,認為偶像都是木雕泥塑的,不必去在乎它,祭偶像之物就像一般的食物一樣,吃祭偶像之物並不影響他們與神的關係。保羅在解答這個問題的同時,教導哥林多教會的信徒關於主裡的自由,信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

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傳道人將神的話語真理,神的福音傳給世人,並對信徒在屬靈生命上有教導,因此從信徒手中得到報酬是應當的。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的,但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由,不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.08) 
信徒在主裡有自由,並不表示信徒就可以任意妄為,任何與神的真理相違背的事我們決不去行,任何會造成他人犯罪的行為也決不可行。

哥林多前書(4.07) 
信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

哥林多前書(4.06) 
保羅說,結了婚的人就對婚姻有責任,要為配偶的事掛慮,而無法專心於事奉主,而沒有結婚的人可以專心的為主的事掛慮。

哥林多前書(4.05) 
婚姻是神所設立的,保羅以事奉神的觀點而論,是主張獨身的,能專心事奉主。

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信主之後,我們在主裡得自由,不再受罪的綑綁,而是成為神的奴僕,因為我們是神的兒子耶穌基督以寶血重價買贖回來的。

哥林多前書(4.03) 
在新約時代,主耶穌基督已經成就了神的救恩,並從死裡復活,基督徒因信稱義,聖靈內住就是我們得救的標記。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神聖且永久的,夫妻離開父母,二人成為一體,是不可分離的。

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若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。

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