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哥林多前書(3.04)
 
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朱樂平長老
9/18/2014


接續上一課,保羅教導我們對犯了罪的人,看到他的罪行就應當按神的教誨來懲治犯罪者,懲治的方法是在大家聚會的時候,奉主耶穌基督的名,用主的話語來處理,因為教會的權柄是在主耶穌基督身上,是在祂的話語上表明出來(太1818-20)。“交給撒旦”意思是一個信主的人被趕出教會後就會受到撒旦的攻擊,這是神所允許的,但撒旦只能攻擊他的肉身,他的靈魂仍受到神聖靈的保護,當他認罪悔改從新建立他與神的關係。這一切的懲治行為都是出於愛心的表現(林前1130-32,加61,帖後314)。

 

  • 3.為什麼教會要對罪行施以懲治(6-8節):保羅以酵為例子比喻一個小罪行若不及時的懲治改過,慢慢的就會衍生成一個大的罪行,就難以控制了。因為哥林多教會的自高自大,保羅警告他們,不可輕看罪的毀壞力。保羅又提到主耶穌的寶血已經洗盡了我們的罪,使我們如同無酵餅,在神面前是全然的聖潔.我們在生活中就應當除去舊酵,就是舊有的壞行為,使我們成為主裡的新人,用純潔的生命跟隨主(彼前118-19)。


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哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的,只要合神的心意就好,單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(3.11) 
哥林多教會受諾斯底學派影響,淫亂風氣盛行;另一個極端就是禁慾的思想興起,因此保羅教導信徒明白神建立婚姻的原因。

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則:1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。

哥林多前書(3.09) 
基督徒可以自由行事,但這事要能益人,益自己且要使神得榮耀。

哥林多前書(3.08) 
信徒信主之後,有了從神來的新生命,卻沒有過一個新的生活,這就是對主的虧欠。

哥林多前書(3.07) 
神的心意,是要祂的兒女彼此相愛,而非彼此訴訟。

哥林多前書(3.06) 
貪婪,並不只是對金錢的貪得無厭,而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後,仍不認罪悔改的人,我們就應該與他疏遠,以免受他的影響。

哥林多前書(3.04) 
教會的權柄是在主耶穌基督身上,在祂的話語上表明出來。

哥林多前書(3.03) 
因為神是聖潔的,神也要求祂的兒女過聖潔的生活。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒,糾正他們的錯誤觀點,這都是出於對他們的愛。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態,來教導、帶領他屬靈的兒女。

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