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以弗所書(1.04)
 
 以弗所書(1.04)  .
 

劉漢生弟兄
5/20/2017


一、(弗1:11-12)我們在基督埵角F基業。在原文中是個被動句式,我們在神的動工之下,成了神的基業。這個觀念在舊約中是相合的,舊約當中神揀選以色列民爲祂的産業。參看(詩33:12)以耶和華為神的,那國是有福的!祂所揀選為自己產業的,那民是有福的!(申9:29)其實他們是你的百姓,你的産業,是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。 這裡指以色列民是神的產業,神的選民就是神的產業。然而在以弗所書中,保羅提到,我們成了祂的産業。不論是首先信主的,還是以後信主的,是外邦人還是猶太人,都在主的堶掖ㄕ角F神的産業。在這塈畯怐器D了,死在罪惡過犯當中的人,祂叫你們活過來,最終歸向基督,成爲基督的産業。同時,神已經有了拯救計劃—原是那位隨己意行作萬事的,照著祂旨意所預定的。神預定的旨意是在基督奡z選我們,讓我們成爲聖潔無有瑕疵,同時人也有當盡的責任,這是福音不可或缺的兩個真理。 

二、(弗1:13-14)信徒領受聖靈成為印記。這段經文表示,不論是首先信福音的,還是以後信福音的,都會成爲後嗣、都會身體得贖、都會成爲一體、都會在神的國度堶惘爲祂的産業、成爲神的兒女。因此神也特別賜下聖靈,成為我們將來成為神基業的一個憑據,神的救贖工作,必然要成就在我們這些屬神的子民的身上。我們的身體得贖,領受主耶穌從天上賜給我們的福分,我們成爲了神的基業,救恩也就此成全。雖然今天神的基業還沒有完全的成就在我們身上,但我們已經初嘗了這個滋味,也就是神賜給我們的基業的憑據,就是聖靈,將來有一天全備的救恩必要成全在我們身上。

因此神拯救我們最終的目的,就是讓祂的榮耀得著稱贊。

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以弗所書(1.12) 
罪惡原意是射手未射中箭靶,即我們做的是沒有達到神定的標準,在神的面前的光景就是死。

以弗所書(1.11) 
心是思想、道德、情感的所在,心明則在善惡上有正確的判斷,這是神的恩典。

以弗所書(1.10) 
信徒藉著信從主領受恩典,藉著恩典將愛轉送給別人。這順序就是先信、然後愛神、再愛神的兒女。

以弗所書(1.09) 
神的目的,是要贖回一切本屬於祂而後來失去的百姓,恢復祂的救恩。

以弗所書(1.08) 
真理的道就是神的話,是顛撲不破的、不受時空影響,是得救的福音。

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主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪,把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。

以弗所書(1.06) 
神揀選我們的目的,是要我們成為聖潔,無有瑕疵。

以弗所書(1.05) 
神的揀選是在創世紀以前,在耶穌基督裡揀選。不必弄懂耶穌基督的救恩是如何成就的,要等待將來神的答案。

以弗所書(1.04) 
神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。

以弗所書(1.03) 
神揀選我們做祂的兒女,成為祂的教會,讓我們得兒子的名分。

以弗所書(1.02) 
我們是神揀選的,神的主權揀選了我們,同時神也給了我們選擇的權柄。

以弗所書(1.01) 
主耶穌是完成神的旨意的負責人,教會是完成主耶穌旨意的工具。以弗所書是榮耀神、榮耀基督也榮耀教會的書信。

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以弗所書(1.08) 
真理的道就是神的話,是顛撲不破的、不受時空影響,是得救的福音。

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心是思想、道德、情感的所在,心明則在善惡上有正確的判斷,這是神的恩典。

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