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哥林多前書(1.06)
 
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朱樂平長老
6/21/2014


• 5節:“口才知識都全備”,原文意思是指,具備了完成神旨意的口才與知識。口才是指講述真理的口才,就是為主耶穌做見證,這是所有信徒應有的責任(徒1:8);我們有這樣的使命感,聖靈會幫助我們完成(徒4:29-31),“知識”是指神所啟示有關神的旨意與真理(弗1:17,西1:9-10)。

• 7a節:“恩賜”是指神所賜給信徒,在事奉神的事上所有的特別才能。保羅指出哥林多教會的信徒已有神所賜的各樣恩賜,他們沒有一樣是不及人的,所以他們不需要再去求其他的才能恩賜,他們應當是去發掘他們已有的恩賜,並運用這恩賜來事奉神。

• 3.將來的恩典(7b-9節):原文“等候”有迫不及待的意思,“顯現”是指主耶穌基督再來時祂榮耀本體的顯現。“主耶穌基督的日子”就是指主再來時施行審判的日子,如同舊約時耶和華的日子一樣,“無可責備”是指信徒因耶穌基督寶血洗淨了我們的罪,使我們的罪得赦免、可以在神面前成為無可責備,“神是信實的”表示神所應許的必要實踐(羅8:30),我們必因信稱義,我們蒙召得與神的兒子耶穌基督同為神的兒女,(帖前5:23-24),我們將來得與神在天國相見,那才是最大的恩典。

• “得救”:是我們在基督裡,神因著主耶穌基督就免了我們的罪。“成聖”是基督在我們裡面,使我們的行為都顯出主耶穌的樣式。

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哥林多前書(1.12) 
神使我們在耶穌基督得到從神來的生命,成為教會的一部分,然後再使基督成為我們從神而得的智慧。

哥林多前書(1.11) 
神揀選那世人以為軟弱、愚拙、卑賤與無有的,要讓那自以為有智慧、聰明、剛強與自視尊貴的人羞愧。

哥林多前書(1.10) 
除非我們願意謙卑地接受神的十字架救恩,否則即使世人看見了神蹟,有了証據,仍然不信十字架救恩是神的大智慧。這是因為人的驕傲自大。

哥林多前書(1.09) 
神打開了我們心靈的眼,使我們能看到十字架的大能,它勝過撒旦的權勢,拯救罪人。

哥林多前書(1.08) 
沒有任何人可以取代主耶穌在教會的地位。當主耶穌在一個教會得到應有的尊崇與地位,這個教會就會有正確的教導與長進。

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

哥林多前書(1.06) 
信徒已有神所賜的各樣恩賜,應當去發掘已有的恩賜,並運用這恩賜來事奉神。

哥林多前書(1.05) 
救恩是從主耶穌基督白白領受的,這恩典是給所有人的,因為神要救一切相信耶穌基督的人。

哥林多前書(1.04) 
神的兒女,蒙神呼召專門事奉神的人,聚在一起就稱為神的教會,教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。

哥林多前書(1.03) 
基督徒應當明白神對我們的呼召,因為只有在清楚了神的呼召後,我們才能按神的旨意事奉祂。

哥林多前書(1.02) 
唯有穿上神的全副軍裝才能抵擋撒旦的攻擊,千萬不可過於自信的以為自己必能戰勝撒旦,要完全的信靠神。

哥林多前書(1.01) 
當處於一個富裕的環境時,我們要謹慎,不可驕傲自大。信徒應當彼此互相勸勉、順服神。

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