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以弗所書(3.01)
 
 以弗所書(3.01)  .
 

劉漢生弟兄
8/21/2017


1-2節:承接4:32節弟兄姐妹彼此以恩慈相待,彼此饒恕,如同神在基督媊ヴ中F我們。如今我們這群蒙神愛的人,應當效法神,憑著愛心行事,如同耶穌基督愛我們爲我們捨命,我們也當愛人如己。

3-4節:保羅教導信徒說話當合聖徒的體統,保羅禁止信徒說淫亂的話和污穢的話幷不可存貪婪的心,保羅甚至告訴信徒這些事連想都不要想,因爲心中所想的,就會行出來。我們是被神從污穢的世界中救贖出來的,是屬神的兒女,我們的言行就應當像神一樣是聖潔的,與我們所蒙的恩召相稱,在生活中活出神的屬性,就是在生活中的言行要有神的公義,慈愛與聖潔的樣式。我們當然無法做到完全,而神所要求我們的是一顆順服祂的心,願意在生活上越來越像祂。

5節:保羅警告信徒,淫亂、污穢與貪婪等言行都與基督和神的國無份,就是與神國的基業無份。也就是說若人一直生活在淫亂,污穢與貪婪中,那他就如同沒有重生得救,仍就活在罪惡之中,因爲貪心就像拜偶像的罪。

6-7節:此處保羅教導一個蒙恩得救的人,就不要再生活在黑暗罪惡之中,不要與行事淫亂,污穢與貪婪的人生活在一起,應當追求過光明的生活。(參考詩篇第一篇)

8-9節:保羅指出我們既已重生得救,就當行在光中,行事爲人就當像光明之子,行神所喜悅的事就是良善,公義與誠實。

10-14節:隨時警醒察驗何為神所喜悅的事,何為神所厭惡的事?我們如今蒙基督光照,生活在光中,我們也當在暗昧世界中發光,使那生活在罪惡之中的人能悔改,歸向神。

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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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以弗所書系列 (11) 
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教會合一系列 (5) 
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馬太福音系列(2.02) 
遵行律法

良友聖經學院《基督徒生活》 系列 
當基督徒愛人如己的時候,世人就能體會到神愛世人的心意和耶穌基督的福音!

馬太福音系列(6.06) 
“盡心、盡性、盡意愛主─你的神”和“愛人如己”是神的兩條誡命。

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羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

約翰福音(4.09) 
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以弗所書(1.09) 
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其他文章有關"光明之子"

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8月8日 活水(三) 
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