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約翰福音(4.09)
 
 約翰福音(4.09)  .
 

李紹唐長老
11/23/2016


約翰福音第13章記載了主耶穌對門徒那種永不改變的愛心,1. 主為門徒洗腳,為門徒立了一個榜樣,要門徒彼此之間也互相洗腳,表現出彼此相愛。2. 主耶穌明知道猶大就是要賣主那位,主將猶大與其他門徒分別出來,使主與其他門徒間有更深的交通,表明主就是愛,主就是光。
這段經文(31-38節)記載耶穌基督的教導,就是要在合神心意與聖潔的門徒身上彰顯神的榮耀。「人子得了榮耀」,猶大雖是出賣了主耶穌,使主耶穌被釘在十字架上為我們的罪付代價,但因著主耶穌願意順服神的旨意,使神的旨意在人子身上得以成全,並使神的榮耀得以彰顯。

主又告訴門徒祂將離開,並且主已得了榮耀,希望人子的心意能在門徒身上得以成全,就是要彼此相愛,新約中最大的誡命是:盡心,盡意,盡力,盡性愛主你的神,其次是要愛人如己,神的心意是要我們經歷從祂而來永不改變的愛,並將這愛在門徒之間彰顯出來,就是彼此相愛。

「愛」是要有對象,有表現的,愛的行為是有著勞苦的,也因著勞苦才能表現出愛的質量,如耶穌為門徒洗腳,是以謙卑柔和的態度為門徒洗腳,給門徒一個彼此相愛的榜樣。門徒當時並不明白主耶穌的教導是什麼意思,等他們明白的時候就會完全的仰望神,使神的旨意在門徒身上得以成全,也就是人子得了榮耀。人們因爲門徒的彼此相愛,使人從我們身上看到神品格的榮美,知道我們是屬神的兒女。

當我們決定要彼此相愛的同時,往往會有些挑戰,使我們的老我出現,阻擋了我們的彼此相愛,這使我們知道唯有倚靠神,在主裡才能真正的謙卑自己,彼此相愛。

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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

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希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

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希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
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希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
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希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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靈命塑造系列(13) 
老約翰強調我們要遵守神的命令-「彼此相愛」,愛和恨是相對的,無中間路線,如同世界上的光明和黑暗...

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創世紀3.04 
不論遭遇任何環境,上帝都會化險為夷。

耶穌生平(9.07) 
主的聖餐是為基督徒設立的,聖餐使歷代以來世界各地的教會和信徒,藉著這一簡單莊嚴並且意義深長的聖禮得著造就、堅定信心。

耶穌生平(9.09) 
主耶穌將他自己的平安留給了門徒,主的平安使門徒在驚風駭浪之中有主的同在,無所畏懼。門徒到處傳道,不再懼怕,甚至為主殉道也滿有心靈的平安。

約翰福音(4.07) 
主耶穌教導我們,要學習祂的柔和謙卑,彼此相愛,彼此包容,使神的愛得以彰顯。

5月13日 活水(三) 
愛堥S有驕傲,只有謙卑,不自高自大,這樣的相愛,才能合而爲一。驕傲的人不能與人合而爲一,驕傲使人分裂。

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5月15日 活水(三) 
主耶穌是主,祂是神,祂的脚上沒有污穢,祂的脚好像在爐中鍛煉光明的銅,我們的脚不像主的脚,必須要常常洗,才能在行爲上得潔淨。

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