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信徒造就第十七講-道成肉身
 
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張保羅弟兄
[來 2:14; 太 26:38; 路 1:31,35: 來7:26]
6/16/2006


西敏斯特小教義問答第22題:
問:耶穌基督既然是神的兒子, 怎樣又成為人呢?
答:神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的。
道成肉身的意義:
* 第一: 和救贖是息息相關的, 是 神愛世人的一個具體的行動, 為了救贖, 祂成血肉之體, 在這裡, 道成肉身就有了取代, 代替, 的意思(來10:5-7).同時, 祂體會了人類的痛苦, 也體恤他們的軟弱, 這是代替的另一層意思
* 第二: 和創造有關, 從創造來看, 亞當是人類的第一個代表
基督, 第二個亞當,(末後的亞當) 是人類第二個代表, 神要在人性裡彰顯最初的榮美, 完成創造人類最初的目的.
* 第三: 耶穌基督百分之百的人. 會疲倦, 會喜樂, 會憂傷, 也會受到試探. 祂的人性和犯罪之前的亞當相似, 卻不相同, 因為祂不是被造的. 當初亞當可以不犯罪, 耶穌卻是不可以犯罪, 祂不會, 不能, 也不願意犯罪.
* 第四: 主耶穌是’非受造者.’ 是父的獨生子, 是父所’生’, 不是’被造.’ (太 1:24; 路 1:35)
耶穌是由童女馬利亞受聖靈感孕而生的, 成了人的樣式. 祂是無罪的. 卻成為救贖的羔羊.

相關訊息
信徒造就第十六講-唯一的救主
信徒造就第十五講-恩典之約
信徒造就第十四講─悲慘世界
信徒造就第十三講─全然墮落
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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
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希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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