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傳道書賞析(1.03)
 
 傳道書賞析(1.03)  .
 

楊東川牧師
8/18/2015


一章十四節
捕風一詞也是傳道書獨有的詞彙,加強虛空的意義,一共出現了九次。另外,亦有吃風、吞風之意,即無濟於事,不得飽足。

一章十五節
變直另譯為「陳述」(12:9),不能足數原文是不可勝數。這句話可能是當時流行的諺語,類似「彎弓沒有回頭箭」,「一言既出,駟馬難追」之意,即木已成舟,生米煮成熟飯了。

一章十六節
一般認為知識與智慧不同,前者是對事物的客觀了解;後者卻是主觀的正確使用知識的能力。

一章十七節
狂妄,和愚昧是智慧的對照,想不到全心專注,明察秋毫地去追求智慧,並辨明它的反面作用,到頭來也是白忙一場,徒勞無功。

一章十八節
智慧和知識在此為同義字,原以為多多益善;殊不知愁煩和憂傷反成為他們的咒詛接踵而來。

傳道者的太息-苦難的奧祕
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了む創造性的緊張め(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。仁慈的上帝為何允許苦難一再的出現? 

一、為了要警告我們:
1.世界出了狀況──罪進入世界的直接結果。
2.上帝的被造物出了問題──苦難可能來自人類為始作俑者。

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因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...


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因信稱義是神的恩典,不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要,因信稱義是向罪死,向義活...

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因信稱義,藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

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因信稱義的最簡要的說明是:人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法:唯獨靠信心,完全不靠行爲...

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神主動地藉著他的愛子耶穌基督,擔當了我們的刑罰,解決了罪的問題,使我們能與神和好,並成爲神的兒女...

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我們應當在神的面前,依靠神過有信心的生活,過蒙神喜悅的人生。

傳道書(01.06) 
我們應當完全的順服神,依靠神,以神為我們心中的喜樂與滿足。

傳道書(01.09) 
我們當知道,唯有得到神的喜悅,才是我們努力工作的報酬。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

羅馬書 (1.04) 
大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂,當成偶像來追求崇拜,各種罪行就無可避免的産生。

約翰福音(2.07) 
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4月5日 活水(三) 
主明明的說:若不背起他的十字架來跟從祂的,就不配作祂的門徒。這就是主所要的忠心。主耶穌就是這樣在神的全家盡忠,自己走上了十字架。

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