首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
馬太福音系列(一)
馬太福音系列(二)
馬太福音系列(三)
馬太福音系列(四)
馬太福音系列(五)
馬太福音系列(六)
馬太福音系列(七)
新約背景與馬可福音(一)
福音書總論與馬可福音(二)
馬可福音(三)
馬可福音(四)
馬可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
約翰福音系列
約翰福音中的神蹟
約翰福音(一)
約翰福音(二)
約翰福音(三)
約翰福音(四)
約翰福音(五)
約翰福音(六)
約翰福音(七)
約翰福音系列(一)
約翰福音系列(二)
約翰福音系列(三)
約翰福音系列(四)
約翰福音系列(五)
約翰福音系列(六)
耶穌生平(一)
耶穌生平(二)
耶穌生平(三)
耶穌生平(四)
耶穌生平(五)
耶穌生平(六)
耶穌生平(七)
耶穌生平(八)
耶穌生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行傳系列
使徒行傳系列(一)
使徒行傳系列(二)
羅馬書系列
羅馬書系列(一)
羅馬書系列(二)
羅馬書系列(三)
羅馬書系列(四)
羅馬書系列(五)
哥林多前書系列
哥林多前書(一)
哥林多前書(二)
哥林多前書(三)
哥林多前書(四)
哥林多前書(五)
哥林多前書(六)
哥林多前書(七)
哥林多前書(八)
哥林多前書(九)
哥林多前書(十)
哥林多後書系列
加拉太書系列(一)
加拉太書系列(二)
以弗所書系列
以弗所書(一)
以弗所書(二)
以弗所書(三)
以弗所書(四)
以弗所書(五)
以弗所書(六)
以弗所書系列一
以弗所書系列二
以弗所書系列三
腓立比書
歌羅西書系列(一)
歌羅西書系列(二)
提摩太前書系列(一)
提多書系列(一)
提多書系列(二)
希伯來書(一)
希伯來書(二)
雅各書系列
彼得書信系列(一)
彼得書信系列(二)
彼得書信系列(三)
約翰書信(一)
約翰書信(二)
約翰一二三書系列
啟示文學講座
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
歌羅西書 (2.01)
 
 歌羅西書 (2.01)  .
 

朱樂平長老
8/1/2015


律法主義
  • 16-17節,當時的假師父教導信徒要遵守律法的規條,才能得到神的救恩。保羅指出,舊約時代的律法,因著主耶穌基督的降生而不再具有權柄,信徒不應再受舊約律法的捆綁,其中包括飲食是否潔淨(利11章,申14:3-21民6:3),守節期(利23章),月朔獻祭(民28章),守安息日(出31:12-17)等。
  • “後事的影兒”是指從舊約的觀點來看新約。舊約的律法,是預表耶穌基督的降世與祂將要成就的救恩,如今基督已經降世並且救恩已經成就,主是我們生命的糧(約6:35-48),是我們的贖罪祭,是全然聖潔的,我們在主裡享安息,我們在基督裡得自由,不再受律法的轄制。(加5:1)
  • 當時另有一個異端,是與遵守律法相對的,就是極端的放縱自由。他們藐視律法,不遵守任何律法規條。神的兒女雖不受律法規條的捆綁,但仍應過一個合神心意、聖潔的生活。

相關訊息
歌羅西書 (1.10)
歌羅西書 (1.09)
相關訊息

使徒行傳系列(2.16) 
希望大家繼續這一曲未寫完的交響樂,傳講主耶穌的事,教導一切人,并沒有人禁止,直到見祂的面的日子...

使徒行傳系列(2.15) 
保羅在羅馬雖然被軟禁,但仍可以傳福音。這是上帝給的“化妝的祝福”...

使徒行傳系列(2.14) 
保羅利用劣勢,轉化為傳福音的機會...

使徒行傳系列(2.13) 
基督徒在事故災難中是否一定能幸免於難呢?事實上有時壞事也發生在好人身上...

使徒行傳系列(2.12) 
亞基帕雖然了解舊約背景,在頭腦上相信,情感上有一點動搖,但最後不能立定心志,只在救恩的門口徘徊...

使徒行傳系列(2.11) 
保羅利用受迫害的機會作為一個見證的轉機,敵人的迫害反而提供他一個講壇...

使徒行傳系列(2.10) 
保羅入境問俗,為的是多得人。他曾說對什麼樣的人就做什麼樣的人,完全是為了福音的好處...

使徒行傳系列(2.09) 
路加在腓立比加入了保羅傳福音的行列。5-6節出現“我們”一語,說明路加與保羅回合同工...

使徒行傳系列(2.08) 
保羅的講道重點是辯論,也行了其他超自然的神蹟奇事...

使徒行傳系列(2.07) 
本章人物以亞居拉和百基拉夫婦為主,是保羅的同行和宣教同工...

使徒行傳系列(2.06) 
上帝是天地的主宰,從一本造出萬族的人。進化論、地質理論都不能動搖我們對主創造天地的信心...

使徒行傳系列(2.05) 
保羅有自己獨特的眼光,不忘培養後進,影響了提摩太的一生...

使徒行傳系列(2.04) 
我們千萬不要因個人的看法跟同工決裂。有時是見仁見智的,不一定是因為個人品性的結果...

使徒行傳系列(2.03) 
大使命的宗旨是“使人作主的門徒”...

使徒行傳系列(2.02) 
初代教會的增長許多時候是“依靠主放膽講道”,再加上“施行神蹟奇事,證明祂的恩道”...

其他文章有關"律法"

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

禱告系列(11) 
罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人,神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神,不出於人。人必須悔改、認罪,與神恢復和好關係,遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典,不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要,因信稱義是向罪死,向義活...

提摩太前書系列(6) 
神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...

提摩太前書系列(21) 
長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用,忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...

教會論系列 (18) 
神的話是最重要的施恩媒介,就是教會所傳講的聖道...

其他文章有關"律法主義"

使徒行傳系列(2.10) 
保羅入境問俗,為的是多得人。他曾說對什麼樣的人就做什麼樣的人,完全是為了福音的好處...

其他文章有關"假師傅"

彼得書信系列(3.02) 
彼得後書大綱

彼得書信系列(3.05) 
假師傅、假先知的警告

彼得書信系列(3.06) 
假師傅

彼得書信系列(3.07) 
假師傅之罪

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

提多書(1.06) 
長老以神的純正話語教導時,才能駁倒異端邪說,使神的兒女不受影響。

提多書(1.07) 
假師父的品格本性是愛說謊的,他們待人凶殘,像惡獸一般,並且貪口腹之欲,懶惰不愛做工。

加拉太書(2.02) 
保羅也曾經受律法的捆綁。保羅希望加拉太的信徒能像他現在一樣,在神的恩典埵菪悛漸肮﹛A不要靠守律法來換取神的救恩與喜悅。

加拉太書(2.04) 
信徒應有的責任,就是在實際生活中要在真理上站立的穩,堅定保持主堛漲菪恁A不再做律法的奴僕。

其他文章有關"安息日"

新約背景與馬可福音系列 (1.9) 
猶太教守約的四個條件:守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...

馬可福音系列 (3.10) 
法利賽人心更剛硬,不為病人得醫治而歡喜,反倒惡向膽邊生要殺耶穌,使耶穌在地上的工作逐漸更困難...

約翰福音中的神蹟(5)  

猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞,但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟,明白祂就是神的兒子...



馬可福音系列 (5.19) 
耶穌忍受當時的羞辱而等到祂從死裡復活,顯出大能證明祂是神的兒子,指出只有通過祂才得到救贖的道路...

約翰福音(2.08) 
這段經文說明耶穌在安息日醫治了病人,并且告誡他“不要再犯罪”。實際上是在身體、精神和靈性上醫好了他的病,赦免了他的罪...

以賽亞書系列(11.11) 
"平安"是指個人的生活,心靈與神之間的關係平和...

以賽亞書系列(12.05) 
安息日的意義

以賽亞書系列(12.06) 
神不救以色列民是因他們的罪孽使神與他們隔絕; 神不聽他們的呼求是因他們的罪惡使神掩面不聽

聖經辭彙(1.11) 
天使;嗎哪;安息日;悔改;偶像;試煉;喜樂

以斯拉尼希米以斯帖(2.04) 
事奉中遇到的壓力與重擔,唯有依靠神才能解決。

其他文章有關"節期"

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

約翰福音(2.03) 
天父一直在尋找認罪悔改的人,主耶穌也一直在傳講悔改的福音,尋找失落的羊。

其他文章有關"贖罪祭"

詩篇選讀系列(1.24) 
主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...

馬可福音系列 (4.21) 
服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...

希伯來書(1.02) 
這一段落是講基督的身份...

希伯來書(1.05) 
但耶穌來到世上救拔我們,為我們做了「贖罪祭」而死,他是一位大祭司,一位中保,作為神與人之間的中間人...

希伯來書(1.11) 
在舊約時代當人犯罪之後,一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免,所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...

希伯來書(1.13) 
所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭,使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...


以賽亞書系列(10.06) 
“認識我的義僕得稱為義”這句話說出了我們與神的生命關係...

何西阿書(2.02) 
前三章是何西阿的經歷,做為一個根據。四章之後何西阿真正代表上帝說話。

聖經人物(5.07) 
獻祭:贖罪祭、贖愆祭

聖經辭彙(1.05) 
擔當;鞭傷;贖罪祭;天國;神國;神的公義; 神的形像

本目錄中最多閱覽的文章

使徒行傳系列(2.03) 
大使命的宗旨是“使人作主的門徒”...

使徒行傳系列(2.08) 
保羅的講道重點是辯論,也行了其他超自然的神蹟奇事...

使徒行傳系列(2.06) 
上帝是天地的主宰,從一本造出萬族的人。進化論、地質理論都不能動搖我們對主創造天地的信心...

使徒行傳系列(2.04) 
我們千萬不要因個人的看法跟同工決裂。有時是見仁見智的,不一定是因為個人品性的結果...

使徒行傳系列(2.09) 
路加在腓立比加入了保羅傳福音的行列。5-6節出現“我們”一語,說明路加與保羅回合同工...

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry