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使徒行傳系列(1.13)
 
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楊東川牧師
6/23/2011


今日講題: 異象與使命
 

* 基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情,其中外邦人信主歸正為最醒目的課題。羅馬軍官哥尼流為一例。他是異族入侵者,住在以色列人中,處境尷尬。一方面代表羅馬政府,一方面住在該撒利亞被神征服了,是個“虔誠人”(102):1.他有虔誠的宗教背景;2.他全家都敬畏神;3.常樂善好施?濟百姓;4.常常禱告神;5.受猶太人的愛戴。他得到異象要差遣人去約帕請彼得來一起聽彼得的教訓。

 

* 異象(vision)就是神給人一種特別的看見,一種奇異的顯像。如摩西在荊棘火焰中與上帝相會,主耶穌登山改變形象。此章中要傳達的一個重要信息就是“神所潔凈的,你不可以當作俗物”(1015)。在神的眼光中沒有什麼猶太人,希利尼人,為奴的等不平等的待遇。在上帝面前都是蒙恩的罪人,一視同仁。這裡講的使命就是外邦人要歸正,是神救贖計劃的一部分,我們要奉行遵守。

 

* 24-48節記載彼得力排偏見迎來了新的五旬節。看出“神是不偏待人”,“ 各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”(34-35)。36-43是彼得講道的結論“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”。

 

* 關於洗禮,在這段經文中有三種模式:1.使徒行傳816節,先受洗然後接受聖靈。2. 1047-48節,先有聖靈然後接受洗禮的追認。3. 191-7節,一面受洗一面接受聖靈。三種方式時間不同,但領受聖靈的結果是一樣的。這說明基督教會成員的背景、程度、需要因人因時因地而異,領受聖靈的結果是相同的。

 

* 提醒大家3522節提到“各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”。我們認同這樣的話。還有洗禮和聖靈的關係是唇齒相依,不可分割的。


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