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哥林多前書(10.01)
 
 哥林多前書(10.01)  .
 

朱樂平長老
3/7/2015


  • 53節“變成”的意思,是我們得救的靈魂,穿上了蒙恩的身體。
  • 54-58節這段經文,保羅講述主的復活是一個大得勝。
  • 54節保羅引用以賽亞書25:8,說到先知以賽亞已預言主耶穌將要降生,並要吞滅死亡直到永遠。“死被得勝吞滅”原文是死在得勝中被吞滅,是指主耶穌在十字架上毀壞了魔鬼的伎倆勝過死亡。
  • 55節,保羅引用何西阿書13:14節,在原文中並沒有“權勢”這兩個字,是相對56節中“罪的權勢”而加的。“毒鉤”表示致人於死的主因,“死阿,你的毒鉤在那裡”是向死發出挑戰,問死致人於死的武器在那裡?
  • 56節,保羅解釋死的毒鉤就是罪(羅5:12,6:23),主耶穌來到世上目的就是拯救世人,祂獻上自己死在十字架上,成為我們的贖罪祭,使我們的罪得蒙赦免(約一2:12)。保羅也教導信徒律法與罪的關係,律法使人知罪,罪的工價就是死(羅4:15,加3:19)。外邦人原沒有神的律法,他們受從神所賜的良心做審判(羅2:14-15)。
  • 57-58節,保羅教導哥林多信徒,我們因主耶穌的復活,勝過死亡,使我們可以靠祂得勝。我們的信心就應當堅固不可動搖,並常常竭力多做主工,我們也會從主得獎賞(腓2:21)。

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耶穌要我們去傳福音去教導,要萬民做門徒。用的方法不是知識,而是行動。主的應許就是以馬內利。這個世界有短缺、有苦難逼迫、有生命的危險,但是有主的同在就有安慰和喜樂,直到世界的末了。

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真實的信仰要在事實基礎上,有屬天的啟示。

馬太福音系列(7.10) 
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馬太福音系列(7.09) 
耶穌的埋葬向我們顯示,不論是因著環境改變對耶穌的看法,也不論靠著人之常情同情耶穌,還是千方百計用人的方法阻擋,都不能阻擋神的心意。

馬太福音系列(7.08) 
我們不要走人的道路,耶穌在此樹立了榜樣。

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但是如果裡面不接受耶穌,外面就不能蒙神的悅納。使裡面的罪得赦免,心裡無懼,歡歡喜喜活在神面前,活在人面前。

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為主做見證叫耶穌的名得當得的榮耀。

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馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

馬太福音系列(7.03) 
要看見神的福,離開表面,在裡面悔改,全然歸向神。讓裡面的生命帶領,活出恩惠、慈愛、良善、忠心,不進入咒詛的行列。讓最小的得建造,這個見證能吸引更多的人歸向主。

馬太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才幹,主看重的是良善忠心的品格。

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信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在? 答: 全人類因著他們的墮落,失去了與神的交通,落在神的忿怒和咒詛之下,因此就應受今生一切的愁 苦,死亡和地獄永遠的痛苦。

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耶穌的死, 埋葬和復活構成了福音傳統不可中斷的錬子之三環. 但復活則是整個’耶穌事件’的最高峰...

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得勝者系列(4) 
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其他文章有關"毒鉤"

4月20日清晨甘露 
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貫穿整本約翰一書的真理就是耶穌基督道成肉

12月11日 每日經歷神 
當你決意跟隨神,試探是必然的。就在你剛經歷一場屬靈勝利之後,試探有時就立即臨到。

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12月14日 活水(三) 
主耶穌清楚告訴我們一個進神國的方法,就是重生。人若不重生,不能進神的國。若不從聖靈生的,就不能進神的國。重生不是出于自己,乃是出于神。

其他文章有關"贖罪祭"

詩篇選讀系列(1.24) 
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其他文章有關"獎賞"

腓立比書– 第十講:直奔標竿(一) 
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希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

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彼得前書的結語

7月7日 每日經歷神 
運動員付上最大的努力以得成功,但是他們的成就與獎賞終究被人遺忘。即使是最偉大的運動員,其成就也不會持續到永恆。

哥林多前書(2.04) 
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