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聖經辭彙(1.08)
 
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10/11/2013


·      假先知56.假先知:假先知是沒有神的揀選,卻自稱為先知。所傳講的是他自己的意念與看法,並不是從神來的,使聽的人因他們錯誤的信息而受害。神對假先知的懲罰是嚴厲的,聖經中一再的提醒信徒要防範假先知,凡是與聖經真理相抵觸的我們就要加以拒絕。

·      57.祭司:希伯來書51-5告訴我們祭司的職責,祭司是由神揀選的。祭司是人的代表,將人的心意向神表達,站在人的立場向神祈求。新約時代耶穌基督是我們的大祭司,是聖潔沒有瑕疵的。祂將自己獻上成為我們的贖罪祭,將一切信祂名的人都帶到神面前。新約聖經更指出所有的信徒都有祭司身份,有帶領人認識神的責任。

·      58.士師:士師原文是審判官的意思,是由神揀選的。在士師時代,以色列人的生活非常腐敗、悖逆神,各人任憑己意而行,神就將他們交在仇敵手中。當他們悔改的時候,神就為他們立一位士師,使他成為以色列民的領袖,帶領他們脫離仇敵之手。

·      59.長老:以色列人的長老是受到百姓尊敬,並享有一定的權柄。舊約時代的長老是協助摩西管理百姓之事,新約時代的長老則著重於屬靈生命的教導。在提摩太前書3章對長老的資格有非常嚴格的標準。

·      60.執事:執事是教會的一個聖職,主要是負責教會的行政工作。使徒行傳6章描述使徒揀選7位有好名聲、並被聖靈充滿,又有智慧的信徒來管理教會之事,這就是執事設立的開始。保羅在提摩太前書3章,對執事的資格也有嚴格的標準。

·      61.稅吏:在羅馬帝國統治時代,稅吏是為各省的稅務官管理稅收的。他們常常以訛詐百姓的錢為目的,猶太人視稅吏為外邦人、罪人,但耶穌基督卻親近稅吏、呼召稅吏。

·      62.文士:在舊約猶太人被擄至巴比倫前,文士是猶太人的一個官職。被擄之後,文士是專指那些頌讀聖經或謄寫聖經的人。他們中間有些人在謄寫的過程中將自己的意思加入註解中,混淆了聖經的本意,以自己的意思代替了神的旨意。文士常與法利賽人聯合在一起,耶穌稱他們為假貌偽善之人。

·      63.法利賽人:法利賽原文意思是分別出來的意思。在主前150年,有一派猶太人見當時的人生活混亂,就特意的遵行摩西的律法,這一派人就被稱為法利賽人。後來這派人驕傲的以自己的行為自誇,他們本是熟悉摩西律法的,應該是百姓的榜樣,卻反成了百姓的絆腳石,故此耶穌稱他們是假貌偽善之人。


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聖經辭彙(1.07)
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馬太福音系列(7.12) 
耶穌要我們去傳福音去教導,要萬民做門徒。用的方法不是知識,而是行動。主的應許就是以馬內利。這個世界有短缺、有苦難逼迫、有生命的危險,但是有主的同在就有安慰和喜樂,直到世界的末了。

馬太福音系列(7.11) 
真實的信仰要在事實基礎上,有屬天的啟示。

馬太福音系列(7.10) 
復活使我們明白:神的愛大過所能想像的,神的應許一定要成全。

馬太福音系列(7.09) 
耶穌的埋葬向我們顯示,不論是因著環境改變對耶穌的看法,也不論靠著人之常情同情耶穌,還是千方百計用人的方法阻擋,都不能阻擋神的心意。

馬太福音系列(7.08) 
我們不要走人的道路,耶穌在此樹立了榜樣。

馬太福音系列(7.07) 
但是如果裡面不接受耶穌,外面就不能蒙神的悅納。使裡面的罪得赦免,心裡無懼,歡歡喜喜活在神面前,活在人面前。

馬太福音系列(7.06) 
為主做見證叫耶穌的名得當得的榮耀。

馬太福音系列(7.05) 
自己、肉體和血氣常使我們掉入試探和跌倒之境地。藉著儆醒和禱告我們不掉入試探。

馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

馬太福音系列(7.03) 
要看見神的福,離開表面,在裡面悔改,全然歸向神。讓裡面的生命帶領,活出恩惠、慈愛、良善、忠心,不進入咒詛的行列。讓最小的得建造,這個見證能吸引更多的人歸向主。

馬太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才幹,主看重的是良善忠心的品格。

馬太福音系列(7.01) 
我們不知道主什麼時候再來,儆醒可以使我們有好的預備,而不致成為愚拙的光景還渾然不知。

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信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

信徒造就第十九講-先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

信徒造就第二十講-祭司職份 
耶穌一次將自己獻上給神, 流血在十字架上, 為了我們的罪向神獻上了挽回祭, 耶穌並在天上父神的面前,永遠為我們祈求. 耶穌既是祭物,又是獻祭者, 更是祭司...

聖所建造 (第九講) 
當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...

教會論系列 (17) 
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約翰福音系列 (18) 
耶穌彰顯祂的能力,叫拉撒路從死裡復活。耶穌行神蹟是叫人信天父...

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耶穌把父交託的任務完成了,低下頭來,死了。救恩就此完成...

教會概論(2) 
教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織,自然面對撒但拼命的攻擊,聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...

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所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭,使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...


耶利米書系列(1.02) 
本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...

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提摩太前書系列(4) 
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提摩太前書系列(13) 
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提摩太前書系列(21) 
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約翰二書內容是約翰的縮影, 用接待客人做彼此相愛的一個實際例子...


教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會,會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

教會論系列 (14) 
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教會概論(4) 
教會的組成,聖經沒有明顯的規定和描述,因為教會是一個有生命的有機體,不能一成不變,且各教會在長成中強調的重點也不相同...

提摩太前書系列 (1.10) 
長老多身兼治理及教導教會的責任,我們應尊重長老治理的職份、權柄,聆聽、順服神藉著他們給教會的教導,此外,亦應在實際生活上供應他們...

馬可福音系列 (5.16) 
主回答說我是時,抓祂的眾人都退倒在地上,我是是一句大有能力的話,表達了基督的神性...

提多書(1.02) 
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提摩太前書系列(19) 
這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...

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大使命的宗旨是“使人作主的門徒”...

路加福音系列(4.10) 
神在尋找聰明、有見識、有忠心的管家,得以承受托付。

哥林多前書(2.09) 
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以弗所書(2.11) 
外邦人原來與神無份無關,如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。

以弗所書(2.12) 
謙卑是傳福音者必備的品德,也是靈命是否深的試金石。

哥林多前書(10.04) 
以真誠感恩的心,奉獻我們的辛苦所得,藉以表答我們對神的敬拜與尊崇。

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法利賽人是最先反對耶穌的,耶穌談論他們是”假冒為善”;撒都該人不信復活的事,在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...

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耶穌呼召利未,利未立刻放下工作跟從耶穌...

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這四個詞表達這人用他所有的來愛這位獨一的神,亦即用全人、全心、全力、全意來愛神...

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馬太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是裡面有真正喜樂的生命,叫人得著從神來的益處,與神有美好的關係。

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馬太福音系列(7.11) 
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哥林多前書(1.10) 
除非我們願意謙卑地接受神的十字架救恩,否則即使世人看見了神蹟,有了証據,仍然不信十字架救恩是神的大智慧。這是因為人的驕傲自大。

路加福音系列(5.10) 
天上和地上一切權柄都是出於神,為造就人行善道。

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馬太福音系列(3.12) 
遵行我天父旨意

馬太福音系列(4.07) 
神的誡命

馬太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是裡面有真正喜樂的生命,叫人得著從神來的益處,與神有美好的關係。

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路加福音系列(3.09) 
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耶穌生平(1.07) 
施洗約翰把人帶到神的面前、歸向神、悔改,為主預備了道,修直了他的路。

耶穌生平(2.05) 
願主在我們每一個人身上醫治我們的病,赦免我們的罪。

8月8日清晨甘露 
假冒爲善的人依靠幷仰仗自己;他們以自己當錨,用自己的手牽綫索。他們自己立根基,自己上梁柱,不願靠神的大恩典。

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