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新約背景與馬可福音系列 (1.4)
 
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莊百億牧師
[徒十七:16~18;羅一:13~17;林前一:18~25;約二:13~17;太二十六:57;加四:1-2]
10/2/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第四講)
 

* 社會背景:(續上講)

 

2. 希臘文化思想:在羅馬帝國統治期,傳福音要面對希臘文化思想的挑戰,正如保羅在雅典面對著拜偶像和希臘兩門哲學門派學士的挑戰。
 

   * 希臘哲學家以彼古羅所創縱慾的享樂主義學派。

   * 希臘哲學家斯多亞為代表的禁慾主義學派。(徒十七:16~18)

   * 保羅引用”作詩的”詩人阿拉塔士(Aratus)的詩反對拜偶像。(徒十七:28)

   * 福音傳遞到外邦人(希利尼人)時的屬靈爭戰。(羅一:13~17)

   * 與希臘人代表的重智慧的思想衝突和屬靈爭戰。(林前一:18~25)

 

3. 猶太人的社會:羅馬人的政治智慧,在於有限制的范圍內給猶太人的社會自由地持續他們原有的生活方式,特別是宗教自由,能更好控制統治其政權。
 

   * 猶太人是以在聖殿中執行信仰生活為主的貴族階級來統治的,有稅收和經濟的自由,可發行自己的錢幣。當時有羅馬和猶太兩種不同錢幣同時使用。

   * 猶太人社會的特色:

      a. 公會組織:由代表民間的長老24人,代表律法的文士24人,及代表聖殿的祭司24人共三組72人組成 (太二十六:57)

      b. 教育制度:(加四:1-2) 兒童啟蒙時在家裡受教,母親教育有重要影響,13歲行成人 之禮為律法之子,可進入會堂,跟隨拉比受教。

 


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耶穌要我們去傳福音去教導,要萬民做門徒。用的方法不是知識,而是行動。主的應許就是以馬內利。這個世界有短缺、有苦難逼迫、有生命的危險,但是有主的同在就有安慰和喜樂,直到世界的末了。

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3月16日 活水(三) 
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