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詩篇系列(4.10)
 
 詩篇系列(4.10)  .
 

唐越加牧師
1/24/2018


詩篇六十二篇 安穩在神的手中
當大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神,並寫下此詩。
一、專等候神
62:1-4大衛默默地等候神,因他認定救恩是從神而來。他發現惡人正當道,在這個處境中,他來到神面前等候神,他用磐石和高臺來形容神,見証神是我們的保障、是我們的避難所。
二、專倚靠神
62:5-8大衛認定一切都出于神,祂是一切需要的來源。榮耀,拯救,力量,安全都在乎神,沒有神,這一切都是空談,都是泡影。大衛也認定神是聽人禱告的,人可以在祂面前傾心吐意,把我們一切的煩惱,掛慮,懼怕都告訴神,然後看祂怎樣爲我們成就大事。
三、專仰望神
62:9-12  為什麼要專等候神,因為人生虛幻,世事如煙。是貧是富,是高是低,你的人生都必像風一樣過去,了無痕迹。因此,即使你我的得失,財寶的增加或減少,都不必放在心上。我們要緊緊的依靠神。無論順逆都要靠神的能力和慈愛來渡過,好叫我們在虛幻的人生中,經歷祂的慈愛和能力,在各種環境中能得勝有餘。

回應:主阿!求你幫助我,學習默默無聲的專等候你,安穩在你的懷中。

詩篇六十三篇 神是我的滿足
本詩是大衛在猶大曠野中所寫下的。身處曠野,環境惡劣,但大衛想到的不是外在的遭遇,而是內在的需要,他的生命重心完全放在神的身上。
一、因切慕得到神的滿足
63:1-4詩人心中對神懷有深深的切慕之情,他深深知道神的慈愛比一切都好。大衛因著內在的切慕,因著對神的真知道,所以在惡劣的環境中,才不會失去盼望。
二、因思念得到神的滿足
63:5-7在夜深人靜時, 大衛更深地思念神。他想到以往,神的美善、神的奇妙,神的幫助,從神那堥茠漸郎w就充滿了他的全人,他心中的滿足如同品嘗美食一般。這時他的心歡樂,口便發出贊美。
三、因追隨得到神的滿足
63:8-11大衛的心緊緊跟隨主,與神緊緊地聯合在一起。他盡管是一名逃亡者,身處于被動當中,大衛還是相信神的旨意必會成全。

回應:主,我渴慕在今天再一次經驗你的真實。

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亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

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我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

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詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

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詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

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神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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