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詩篇系列(4.06)
 
 詩篇系列(4.06)  .
 

唐越加牧師
1/20/2018


詩篇五十四篇 神是幫助我的
大衛爲了躲避掃羅的追殺,藏在西弗曠野的樹林堙C西弗人向掃羅密告,大衛正要受害。他求告神,轉危爲安,作了這詩。
一、求告
大衛對神本身和神的能力都有十足的信心。西弗人陷害他,“眼中沒有神”,起來攻擊他,要尋索他的命,固然令人恐懼。但大衛並沒有過度擔心,因為他知道神必會救他,也必會為他申冤。他求告神,向神禱告。
二、宣告
大衛宣告“神是幫助我的,是扶持我命的。他要報應我仇敵所行的惡。求你憑你的誠實滅絕他們。”他認識到神是“幫助”,神的“報應”是“幫助”的具體體現。這段話不是報復性的咒詛,而是表達對神的公平的信靠,罪惡必定獲得該有的報應。
三、頌贊
大衛在詩中寫道:“我要把甘心祭獻給你。耶和華阿,我要稱贊你的名。”本詩是大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

回應:主啊,願我堅信你是我的幫助,常常默念你名的甘甜。

詩篇五十五篇 把你的重擔卸給神
本詩是個人哀歌的典型例子。人生有各種各樣的重擔,這些重擔常將人壓得喘不過氣來,苦不堪言。大衛雖貴為君王,重擔一點也不比別人少,但他卻懂得把重擔卸給神。
一、仇敵的驚嚇
從詩裡可以看到大衛完全淹沒在自己的情緒裡,幾乎崩潰。他面臨的重擔來自仇敵,逃避能緩解一時的痛苦,但並不能從根本上解決問題。他求神聽他的禱告,把重擔帶到神面前,向神傾訴,這是無助者脫離人生驚嚇的最好出路。
二、朋友的背叛
最叫大衛難過的,是使他痛苦的人中,竟然有他的朋友,以前是他的知己。他們辱駡威嚇,向大衛說狂妄的話。大衛也是人,有人的本性,他向神吐露心意,希望這些人遭到報應。大衛的咒詛不僅說到能見的仇敵,也涉及隱形的撒但。
三、上主的撫養
他把重擔卸給神。大衛知道,雖然他投向神,困難狺ㄓ@定就完全消失。大衛在這樣的情形下,沒有放棄神,仍是把重擔卸給神。今天你若有重擔,將它卸在主的腳前,因為神必撫養你。

回應:主,我不必害怕生命的悸動了,因每一步都有你的同在。

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詩篇系列(1.12) 
大衛祈求神聲張正義,也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒,大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰,而是他找到了靠山,這個靠山就是神。

詩篇系列(1.11) 
大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

詩篇系列(1.10) 
大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

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何西阿書(1.09) 
何西阿書二章14~23節解析

3月1日竭誠為主 
除非主的話刺破我們的假面具,否則神的話根本進不到我們裡面。刺痛的地方,正是啟示的重要開端。

7月2日 竭誠為主 
作門徒的意思,就是把自己誠意地奉獻給一位——我們的主耶穌基督。

以西結書(2.08) 
神沒有趕盡殺絕以色列民,為他們存留餘恩,神拯救一小部分的百姓,使預言的黑暗背景之下照射出一縷璀璨的亮光。

從聖經看教義(1.04) 
聖經是上帝所呼出的作品,上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人,幷且藉著他們,使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。

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