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詩篇系列(1.06)
 
 詩篇系列(1.06)  .
 

唐越加牧師
9/20/2017


詩篇概論 第六講

(續前第五講詩篇與基督)

(2)詩篇中耶穌基督的身份

基督為

經文

1.

耶穌為人子

2816

2.

耶穌為先知

2240

3.

耶穌為祭司

40110133

4.

耶穌為君王

224457289

5.

耶穌為救主

55 162238405166686996-98130

6.

耶穌為牧人

222324

7.

耶穌為磐石

7887 273140616271899495

8.

耶穌的再來

509798


(3)詩篇中彌賽亞詩的內容

篇目

預指

2

彌賽亞國度的建立

8

基督的人性被棄

16

復活

22

好牧人,被釘,救主

23

大牧人

24

牧長,榮耀的王

40

存心順服,以至於死

41

被出賣(俗稱「猶大詩」)

45

王之婚娶(俗稱「詩篇的雅歌」)

68

以色列在彌賽亞國度

69

卑微受苦(俗稱「客西馬尼詩」)

72

彌賽亞國度的建立

89

彌賽亞國度的建立(俗稱詩篇中「大衛的約」)

102

被棄

109

被棄

110

君王與祭司共在一身(俗稱「麥基洗德詩」)

118

被弃與被升

132

彌賽亞榮登寶座(俗稱「寶座詩」)


7、詩篇與神的百姓
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。
1.禱告的形式:(1)敬拜,(2)悔罪,(3)感恩,(靜默),(5)讚美,(6)祈求
2.禱告的時間:(1)早晨,(2)晚間,(3)中午,(4)夜間,(5)終日終夜
3.禱告的態度:(1)親切,(2)等候,(3)思慕,(4)親情,(5)傷痛,(6)喜樂

8、詩篇與神的寶座
神的寶座高高在天上,就在你我的心中。神的寶座就是權柄統管萬有,就是聖徒的贊美,詩篇就是贊美的書。
贊美是多姿多彩的:以音樂、還願、敬拜、遵從、愛神。

以上為詩篇的概論。

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大衛祈求神聲張正義,也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒,大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰,而是他找到了靠山,這個靠山就是神。

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大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

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大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

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當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

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