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1月17日有聲靈修
 
 1月17日清晨甘露  .
 
1/17/2018



一月十七日

我又觀看,見羔羊站在錫安山(啟14:1

使徒約翰特許在天門之內觀看,在他提到所看到的景象時,他說:“我又觀看,見羔羊!”這教我們知道天上有一個叫人可以觀看的最大的對象是:“神的羔羊,除去世人罪孽的。”再沒有什麼能像這位既是神又是人,曾以已血救贖我們的主更值得使徒觀看了。他是那些得榮耀的靈魂和天使歌頌的主題。基督徒!這是你的快樂;你曾觀看,你曾看到那羔羊,你從涔涔淚眼之中看到神的羔羊除去了你的罪。那末,你就當快樂。不久你的眼淚就被擦乾,你就會看到羔羊在他的寶座上大受稱頌。你的心應當天天與耶穌相交,你在天上要得到更大的快樂,你要永遠看到他的面,你要和他永遠一起快樂。“我又觀看,見羔羊!”那羔羊就是天堂。陸斯福德(Rutherford)說得好:“天堂和基督是一件事。”與基督同在就是在天堂,在天堂就是與基督同在。這位為主被囚的寫了一封很美的信,裡面說:“我主基督啊!若我到天堂而沒有你,那就是地獄;若我下地獄,而仍由你同在,在我那就是天堂;因為你就是我所要的天堂。”基督徒啊!那是真的嗎?你的心也是這樣說嗎?

“若神的居處挪移,若他的恩面隱藏,

幽雅琴聲也不能,使那裡成為天堂。”

你所最需要的是得到福樂,而最大的福樂莫若“與基督同在”。


January 17

"And I looked, and, lo, a Lamb stood on the mount Sion." --Revelation 14:1

The apostle John was privileged to look within the gates of heaven, and in describing what he saw, he begins by saying, "I looked, and, lo, a Lamb!" This teaches us that the chief object of contemplation in the heavenly state is "the Lamb of God, which taketh away the sins of the world." Nothing else attracted the apostle's attention so much as the person of that Divine Being, who hath redeemed us by His blood. He is the theme of the songs of all glorified spirits and holy angels. Christian, here is joy for thee; thou hast looked, and thou hast seen the Lamb. Through thy tears thine eyes have seen the Lamb of God taking away thy sins. Rejoice, then. In a little while, when thine eyes shall have been wiped from tears, thou wilt see the same Lamb exalted on His throne. It is the joy of thy heart to hold daily fellowship with Jesus; thou shalt have the same joy to a higher degree in heaven; thou shalt enjoy the constant vision of His presence; thou shalt dwell with Him for ever. "I looked, and, lo, a Lamb!" Why, that Lamb is heaven itself; for as good Rutherford says, "Heaven and Christ are the same thing;" to be with Christ is to be in heaven, and to be in heaven is to be with Christ. That prisoner of the Lord very sweetly writes in one of his glowing letters--"O my Lord Jesus Christ, if I could be in heaven without thee, it would be a hell; and if I could be in hell, and have thee still, it would be a heaven to me, for thou art all the heaven I want." It is true, is it not, Christian? Does not thy soul say so?

 "Not all the harps above

 Can make a heavenly place,

 If God His residence remove,

 Or but conceal His face."


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詩篇系列(1.12) 
大衛祈求神聲張正義,也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒,大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰,而是他找到了靠山,這個靠山就是神。

詩篇系列(1.11) 
大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

詩篇系列(1.10) 
大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

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得勝者系列(2) 
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教會論系列 (19) 
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創世記中記載人與神為敵,啟示錄新天新地中人與神和好。創世記中生命樹被挪去,新天新地中生命樹和生命水重現...

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詩篇選讀系列(1.23) 
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聖經人物04.09 
我們要常常感謝這完整的救恩

聖經辭彙(1.04) 
恩典;真理;生命;永生;復活;埋葬;十字架;神的羔羊

哥林多前書(6.08) 
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其他文章有關"寶座"

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1月10日有聲靈修 
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啟示文學講座 06 
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詩篇系列(3.05) 
大衛因押沙龍背叛而遭到圍困,他憑藉信心向神禱告,蒙神應允而獻上感謝。詩人幷非僅僅是爲了自己,而是爲了整個國家和百姓之利益。

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