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以西結書(7.08)
 
 以西結書(7.08)  .
 

唐越加牧師
7/22/2017


榮耀的聖城
以西結書與啟示錄都歸結於一座城,新耶路撒冷。在以西結書堙A神給先知的异象,神藉先知所傳的信息,都在講到神與人之間的故事,在這故事堙A神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。這就是以西結書所告訴我們的故事。

一、神所給的寶座的异象
以西結在异象堿搢ㄓF的是神的寶座,和坐在寶座上的那一位。以西結异象告訴以色列人,也是告訴普天下人,神的寶座安定在天,永不改變。同時,祂的寶座又是無所不在的,即使在權勢熏天的巴比倫大城,因爲祂在人的國度奡x權。神的寶座有可畏的榮耀,有不可阻擋的能力。

二、神所給的審判的异象
以西結書,從第四章開始到第三十二章,說到神的審判。以西結書堶悸犒w言,宣告審判乃是從神的子民開始。神子民受審判時的問題只有一個:“我們達到基督的身量有多少?”那就是審判的實意。神審判了教會之後,才去審判列國。

三、神所給的“所在”的异象
從結40章到48章都是在講神的所在。神的所在包括聖地、聖城、聖殿。神的聖殿就是神的所在的中心。神的殿不是一個系統組織,乃是一個屬靈的家。神乃是呈現出一個“人位”,這個“人位”就是祂的兒子。這乃是神的家,不僅僅是一套即視性的或可操作的程式系統,這殿的超絕幷不在乎其外在,而在于其內在,就是滿有神的聖潔的生命與之同在。在以西結關于聖殿的异象堙A我們至少看見:殿是神榮耀的所在,殿是神政權的所在,殿是神生命的所在。

我們用以西結書的一節經文作為以西結書講義的結束。就是結40:4中間的話:“人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。”

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以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

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