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以西結書(5.08)
 
 以西結書(5.08)  .
 

唐越加牧師
5/4/2017


重申守望者的責任
從33章—39章以西結書進入了一個新的階段。此時的以西結已經可以自由地在民中往來,自由地開口事奉,神再一次任命他爲以色列的守望者,也再一次的向他重申守望者的責任。

一、守望者的法則
本章的1-20與以西結書的第三章相近,都是說到了神設立以西結作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。
1.他的眼:守望者不能睡安心覺,要代替衆人儆醒,要站在屬靈的高地上,能四面觀望,隨時警醒,作衆人的眼睛。今天教會堛漯囍恁B執事、傳道人,也都是守望者。
2.他的耳:耳不僅是爲了聽見敵情的异動,更是要聽從神所吩咐的話。所以,這個耳必須是受教的耳。不只是要聽見,而且要聽懂,領會神的話,理解神的話,這樣才能回答百姓提出的疑問。
3.他的口:守望者的口就是神的口,神讓說什麼就要說什麼,不能有一點的誤傳。
4.他的角:當守望者看見敵軍來到,或者發現危險來到,他就要吹角警告境內的居民,使大家聽見角聲,能{儆醒戒備。
5.他的心:守望者要有忠心,忠於他的責任、忠於他的人民、忠於他的神。若不能盡職,神就要在他身上討回罪價。

二、守望者的期待
神的懲治不是目的,教導神的百姓歸回正道,才是神真實的目的。正如何6:1所說:“來吧,我們歸向耶和華。他撕裂我們,也必醫治。他打傷我們,也必纏裹。” 神真正的喜悅是和平與生命,祂期待著因我們這些罪人的回轉歸向祂,而得以在我們的身上成全。因為主耶穌路19:10說:“人子來,為要尋找拯救失喪的人。”詩36:9也記著說: “因為在你那堙A有生命的源頭。在你的光中,我們必得見光。”

三、守望者的警戒
有人常常認爲,在國家遭遇極大的危機時,最後百姓就可以恢復他們的知覺,幷且瞭解實際的情形,然而事實幷不是這樣。那些存留在以色列地的人,不顧耶路撒冷的瓦解和國家在戰爭中的失敗,仍然處在盲目無知地光景之中。因此守望者必須警告他們,若不悔改仍然是無法逃脫神的審判,必然倒在刀下、被野獸吞吃、遭瘟疫而死,好使“他們就知道我是耶和華”。

四、(待續)

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以西結書(5.08) 
神設立以西結作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。

以西結書(5.07) 
地上一切的勢力,誰能與神爭鋒?誰能與神抗衡?刑罰、毀滅並不是神的目的,藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神,才是神真實的目的。

以西結書(5.06) 
神始終在人的國度中主宰,人不可用現有的成就來自我誇耀或轄制他人,面對各樣的境遇當依靠主,而不是看似有用珛磢霾L益的各樣資源和勢力。

以西結書(5.05) 
“耶和華的日子”,就是神所施行的審判。面對神公義的審判,埃及以及同盟的根基都要被毀壞,他們的自信和驕傲都必破碎,一同變得毫無價值。

以西結書(5.04) 
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以西結書(5.03) 
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以西結書(5.02) 
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