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5月14日 活水(三)
 
 5月14日 活水(三)  .
 
5/14/2018


五月十四日

本來是彼此不相識不相干的人,他們接受了基督,就成了弟兄姊妹,他的饑餓就成了你的饑餓;他的寒冷就成了你的寒冷;他赤身露體就成了你的赤身露體;他作客旅沒有住處,他病了,他在獄堙A你都看爲自己的事。基督的愛堨]括了這一切。還有弟兄姊妹軟弱了,或是跌倒了,你不輕看他們,去扶他們起來,他們有了過錯,你勸他們悔改,這些都是因著基督彼此相愛。你雖然向弟兄姊妹作了這一切,你不向他們要酬報,這就是彼此洗脚,彼此服侍,彼此潔淨。彼此潔淨是很不容易的事,讓弟兄姊妹理解你在主堛熒R心,更好的幫助他,才可以結出愛的果子。

我們看一下,使徒如何彼此洗脚,彼此潔淨,有一次保羅遇見彼得在與外邦人的關係上不{好,保羅立刻就指出他的錯來。保羅說:「那感動彼得,叫他爲受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我爲外邦人作使徒。……叫我們往外邦人那堨h,他們往受割禮的人那堨h。」(加2:8-10

保羅往外邦去,彼得往受割禮之人那堨h,是神的安排,保羅作的對,彼得作的也對。後來磯法(彼得)到了安提阿,因爲他有可責之處,我就當面抵擋他。……我一看他們行的不正,與福音的真理不合,就在衆人面前對磯法說,神既知道人稱義,不是因行律法;乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義。

保羅責備彼得是出于基督的愛。爲彼得洗脚,彼得接受了保羅的潔淨,他幷沒有因爲在衆人面前爲真理的指責而與保羅不睦。在彼得的書信中,彼得提起保羅來是如何的愛慕而尊敬,他說:「就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧,寫了信給你們;他一切的信上也都是講論這事,信中有些難明白的,那無學問不堅固的人L解,如L解別的經書一樣,就自取沉淪。」(彼後3:15-16)彼得更愛保羅,保羅所寫的信,他都看過而且以爲寶貴,他一點沒因保羅的責備而有間隙,幷且介紹推薦了保羅的書信。應當接受洗脚的愛,也虛心接受洗脚的潔淨,這是主在逾越節筵席上所留下的榜樣和教訓。


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以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.07) 
以色列整體已經全然敗壞了,無藥可醫。所以,神要降下大災,除惡務盡,根治以色列悖逆頑梗的罪,將他們投進熔爐堙A使他們得到完全的淨化。

以西結書(4.06) 
神要用火潔淨耶路撒冷,用刀剪除一切作惡的,然後,再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.03) 
神藉先知以西結警戒以色列民,要敬畏耶和華,遵行耶和華的律法,維持自己在外邦人中的見證。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

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天使用三個「聖哉」讚美神, 解經家都以為是讚美三而一的神人既見到至聖的神,自然自慚形穢而自覺罪不可赦...

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5月15日 活水(三) 
主耶穌是主,祂是神,祂的脚上沒有污穢,祂的脚好像在爐中鍛煉光明的銅,我們的脚不像主的脚,必須要常常洗,才能在行爲上得潔淨。

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