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約翰福音(4.07)
 
 約翰福音(4.07)  .
 

李紹唐長老
11/21/2016


神使我們這些受造的人,一面體會領受從人來的愛,一面也讓我們學習如何愛人,使彼此因著愛而能體會生命的意義。但人的愛因為自我意識的影響而不完全,這段經文教導我們如何突破人為的限制,使愛得以完全。

在當時的社會,主人家門口都有一個水缸供客人進門前先洗腳後再入席,這原是家中卑微奴僕的工作,這一天沒有奴僕做這洗腳的工作,門徒中也沒有人幫大家洗腳。從門徒的行為中我們反思,自己是否也會有因為那工作卑微而不願意服事的心態?經文中主耶穌教導我們如何處理呢?主親自為門徒洗腳,使他們感受到從神而來到底的愛。是不同於一般世人的愛。

10節主耶穌的教導是,我們生活在世上,要時時謹慎,行為舉止應當要潔淨,我們生活在世上,要與世界有分別,我們的行為舉止都見證主的榮耀。

主耶穌為門徒洗腳的行為,教導我們要學習主耶穌的柔和謙卑,流露出彼此相愛,彼此包容,使神的愛得以彰顯。

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以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

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凡是以西結在喪妻之時所經歷的,以色列人都要照樣經歷,無法逃避。藉著這些遭遇,以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。

以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.07) 
以色列整體已經全然敗壞了,無藥可醫。所以,神要降下大災,除惡務盡,根治以色列悖逆頑梗的罪,將他們投進熔爐堙A使他們得到完全的淨化。

以西結書(4.06) 
神要用火潔淨耶路撒冷,用刀剪除一切作惡的,然後,再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.03) 
神藉先知以西結警戒以色列民,要敬畏耶和華,遵行耶和華的律法,維持自己在外邦人中的見證。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

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靈修神學(1.06) 
靈修神學風雲人物之「法蘭西斯」、「阿奎那」、「波拿文土拉」、「葉喀德」...

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創世紀3.04 
不論遭遇任何環境,上帝都會化險為夷。

耶穌生平(9.07) 
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耶穌生平(9.09) 
主耶穌將他自己的平安留給了門徒,主的平安使門徒在驚風駭浪之中有主的同在,無所畏懼。門徒到處傳道,不再懼怕,甚至為主殉道也滿有心靈的平安。

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耶穌要離別,交下要相愛的命令...

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