首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
創世記系列(一)
創世記系列(二)
創世記系列(三)
出埃及記系列(一)
創世記人物(一)
創世記人物(二)
創世記人物(三)
聖經人物(四)
聖經人物(五)
聖經人物(六)
聖經人物(七)
聖經人物(八)
聖經人物(九)
聖經人物(十)
聖經人物(十一)
聖經人物(十二)
申命記系列(一)
申命記系列(二)
申命記系列(三)
士師記系列(一)
士師記系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之詩
詩篇選讀系列(一)
詩篇系列(一)
詩篇系列(二)
詩篇系列(三)
詩篇系列(四)
詩篇系列(五)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
傳道書賞析
傳道書系列
雅歌賞析
以賽亞書系列(一)
以賽亞書系列(二)
以賽亞書系列(三)
以賽亞書系列(四)
以賽亞書系列(五)
以賽亞書系列(六)
以賽亞書系列(七)
以賽亞書系列(八)
以賽亞書系列(九)
以賽亞書系列(十)
以賽亞書系列(十一)
以賽亞書系列(十二)
以賽亞書系列(十三)
以賽亞書系列(十四)
耶利米書系列(一)
耶利米書系列(二)
耶利米書系列(三)
以西結書系列(一)
以西結書系列(二)
以西結書系列(三)
以西結書系列(四)
以西結書系列(五)
以西結書系列(六)
以西結書系列(七)
啟示文學講座
小先知書系列(一)
小先知書系列(二)
何西阿書系列(一)
何西阿書系列(二)
何西阿書系列(三)
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
新約背景與馬可福音系列 (1.12)
 
 點擊收聽  .
 

莊百億牧師
[太十:2~4]
10/10/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第十二講)
 

* 猶太教的五個派別:主前200年由於宗教信仰和政治因素逐漸形成了五個派別。(續上講)

 

  e. 奮銳黨人:奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者,表現在行動上採取武力手段。這一黨承襲了先祖馬加比革命精神,堅決反對羅馬人的統治和宗教迫害。黨員多數投身武裝行列,從事游擊戰斗,專門打擊親羅馬的猶太人,同時也報復羅馬人加諸猶太人身上的百般欺凌和侮辱。為了嚴懲親羅馬的猶太人以及蔑視猶太律法的外邦人,經常採取突擊行動或施暗殺。他們暗藏匕首在衣服內,即使光天化日下在鬧市中也能不動聲色地取人性命,因此奮銳黨也被稱為匕首黨 (Sicarii)。出賣耶穌的猶大,稱為加略人(Iscariot),加略與匕首黨發音相似,故有人說猶大來自匕首黨。從聖經中記載耶穌的十二個門徒的名字,的確有一位奮銳黨的西門還有賣耶穌的加略人猶大(太十:2~4)
 

   奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法,但比後者更為保守,堅決拒絕與希臘文化認同或妥協,也不能容忍任何外來勢力插手猶太人的宗教事務。一部分奮銳黨人錯誤地認為主耶穌能達成他們的理想而跟隨主耶穌,但奮銳黨西門卻是被耶穌揀選的。

奮銳黨最活躍中心原是加利利,後逐漸南移到耶路撒泠,主後66年奮銳黨領導爆發叛亂殲滅羅馬駐軍,惜祭司派與奮銳黨自相殘殺。主後70年羅馬將軍提多攻入耶路撒冷並毀壞聖殿,奮銳黨軍隊退守死海西南的馬撒大基地,直至主後73年羅馬軍填土築路攻陷基地,奮銳黨軍約900人集體自殺,以免被敵人所辱。後世猶太人心目中,奮銳黨是民族英雄,愛教愛國的榜樣。

 


相關訊息
新約背景與馬可福音系列 (1.11)
新約背景與馬可福音系列 (1.10)
新約背景與馬可福音系列 (1.9)
新約背景與馬可福音系列 (1.8)
新約背景與馬可福音系列 (1.7)
相關訊息

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(4.09) 
凡是以西結在喪妻之時所經歷的,以色列人都要照樣經歷,無法逃避。藉著這些遭遇,以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。

以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.07) 
以色列整體已經全然敗壞了,無藥可醫。所以,神要降下大災,除惡務盡,根治以色列悖逆頑梗的罪,將他們投進熔爐堙A使他們得到完全的淨化。

以西結書(4.06) 
神要用火潔淨耶路撒冷,用刀剪除一切作惡的,然後,再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.03) 
神藉先知以西結警戒以色列民,要敬畏耶和華,遵行耶和華的律法,維持自己在外邦人中的見證。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

其他文章有關"加略人"

約翰福音(4.04) 
馬利亞將香膏抹在主耶穌腳上,是為主的死預備,當主復活的時候,這香氣代表主尊貴的豐富。

其他文章有關"猶大"

小先知書系列 (7) 
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

神論系列 (18) 
正是因為人是在神主權之內,所以要向神負責,人是受造物所以要向神負責...

以賽亞書系列 (1.10) 
猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...

以賽亞書系列 (1.18) 
神對祂葡萄園一切辛勤美好的照顧, 和使祂失望的收成...

約翰福音系列 (21) 
耶穌要離別,交下要相愛的命令...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.15)  
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...

以賽亞書系列 (2.16) 
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...

福音書總論與馬可福音系列 (2.5) 
馬太非常獨特集中引用舊約經文,來說明主耶穌基督有彌賽亞的身分...

其他文章有關"約瑟夫"

新約背景與馬可福音系列 (1.11) 
希律黨人有人認為他們不是一種宗教的派別,而是一個政治上的團體,曾與法利賽人聯手同謀陷害耶穌。愛色尼派可以泛指一切具有修會形式,但修行方式各自製定的猶太團體。聖經中相關人物施洗約翰可能與愛色尼人有關...

其他文章有關"西門"

馬可福音系列 (3.06) 
耶穌趕污鬼的事件也見證耶穌是神的聖者,正如以賽亞先知所說神的聖者就是神...

馬可福音系列 (5.11) 
這段經文記載一個女人用一瓶貴重的香膏塗抹耶穌,這過程很短但竟有一個長遠永久的果效...

馬可福音系列 (5.17) 
實質是全世界人的罪把耶穌釘在十字架上...

耶穌生平(9.05) 
馬利亞相信主耶穌要殉道會受死,把她自己預備結婚用的香膏澆在主的頭上。這使我們看見一切的奉獻都要及時獻上,為要得著主的喜悅。

耶穌生平(11.10) 
以上帝的旨意,隨遇而安,不勉強求自己得不到的東西。要以上帝的旨意為準則處理人生的一切遭遇,這是一個真理。

6月2日 活水(三) 
彼得曾三次發咒起誓不承認主耶穌,主耶穌暫時允許他跌倒,叫他回頭之後,堅固自己的弟兄。這使彼得更愛基督,也充滿了基督的愛,愛那些不可愛的人,愛跌倒的人,愛仇敵,愛萬人。

本目錄中最多閱覽的文章

以西結書(4.08) 
北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以西結書(4.10) 
神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

以西結書(4.01) 
神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

以西結書(4.04) 
基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

以西結書(4.02) 
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry