首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們

 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
創世記系列(一)
創世記系列(二)
創世記系列(三)
出埃及記系列(一)
創世記人物(一)
創世記人物(二)
創世記人物(三)
聖經人物(四)
聖經人物(五)
聖經人物(六)
聖經人物(七)
聖經人物(八)
聖經人物(九)
聖經人物(十)
聖經人物(十一)
聖經人物(十二)
申命記系列(一)
申命記系列(二)
申命記系列(三)
士師記系列(一)
士師記系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之詩
詩篇選讀系列(一)
詩篇系列(一)
詩篇系列(二)
詩篇系列(三)
詩篇系列(四)
詩篇系列(五)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
傳道書賞析
傳道書系列
雅歌賞析
以賽亞書系列(一)
以賽亞書系列(二)
以賽亞書系列(三)
以賽亞書系列(四)
以賽亞書系列(五)
以賽亞書系列(六)
以賽亞書系列(七)
以賽亞書系列(八)
以賽亞書系列(九)
以賽亞書系列(十)
以賽亞書系列(十一)
以賽亞書系列(十二)
以賽亞書系列(十三)
以賽亞書系列(十四)
耶利米書系列(一)
耶利米書系列(二)
耶利米書系列(三)
以西結書系列(一)
以西結書系列(二)
以西結書系列(三)
以西結書系列(四)
以西結書系列(五)
以西結書系列(六)
以西結書系列(七)
啟示文學講座
小先知書系列(一)
小先知書系列(二)
何西阿書系列(一)
何西阿書系列(二)
何西阿書系列(三)
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
以西結書(3.08)
 
 以西結書(3.08)  .
 

唐越加牧師
3/21/2017


二、不忠的警戒
雖然神對以色列人十分失望和憤怒,但神還是向他們發出回轉呼喚。如果以色列人繼續頑梗悖逆,不肯悔改自己的惡行,神就要作出與其相稱的反應,這個反應即先是嚴厲的警戒,後是刑罰的廕蛂C結14:6-11, 14:4-5兩節經文都說到神對以色列人的警戒。神藉以西結先知警告這些長老,神的報應就是在以色列家的心事上捉住他們。這句話的意思,就是神要說穿以色列人的內心深處所隱藏的帶有罪性的秘密,曝露在神的光中,爲的是叫他們心生畏懼,向神悔改,不至于與神生疏,不至于隨流失去,不至于走向滅亡。

三、不忠的範例
結14:12-18這段經文主要在強調神審判的必要性。神施行審判的主要原因就是以色列人的背叛,神的審判是勢在必行的,無法避免。神說,即使有挪亞、但以理、約伯在其中,他們只能救自己的性命,審判無法避免。這三個人的義是靠神的恩典活出來的,所以神也在愨齯井O守他們。每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以色列人在危急之中,想望有人爲他們向神代求。但是他們若不悔改,有人爲他們代求仍不能奏效。以色列人“干犯”神,神必定懲罰他們,不會姑息養奸。

四、不忠的災禍
結14:21-23預言神降下四樣大災,就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫。透過這四樣不同形式狾P樣結局的審判結果,L烈地表達耶路撒冷遭臨神忿怒審判的無法避免、徹底和异常的嚴重。(待續)

相關訊息
以西結書(3.07)
以西結書(3.06)
相關訊息

以西結書(3.10) 
神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿,從情感方面表明以色列的背約情形,使神傷痛;先知以西結,從法理方面述說以色列背約的歷史,惹神憤怒。

以西結書(3.09) 
在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

其他文章有關"以色列人"

士師記(2.08) 
利未人事件引起十二支派內戰,死人數萬。便雅憫人極其驕傲,最後慘敗。

羅馬書 (4.08) 
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度堙A以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心,來過每一天,獻上自己所有的恩賜,爲神而活。

耶穌生平(8.05) 
聖殿是否能舊地重建,對基督徒來說並非是很重要的事情。更重要的是上帝要在各地各民中建立祂的教會,讓上帝居住在屬靈的宮殿,祂的子民的心中。

耶穌生平(9.04) 
我們並不能預先確認誰是綿羊,誰是山羊;況且有些早先反對上帝的人,一旦受主的感召而信主,其後甚至成為合主用傳福音的工人。我們要積極地傳福音,讓人聽見神兒子的聲音。聽見的人就會活了。

以弗所書(1.04) 
神預定的旨意是在基督奡z選我們,讓我們成爲聖潔無有瑕疵,同時人也有當盡的責任,這是福音不可或缺的兩個真理。

其他文章有關"警戒"

以賽亞書系列(8.07) 
耶穌基督是我們與神之間的中保,我們不但要信神,還要信耶穌基督...

箴言系列(1.06) 
箴言第5章是智慧師的勸勉消極面是警戒淫亂之事,積極面是勸人尊重婚姻...


哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態,來教導、帶領他屬靈的兒女。

以弗所書(6.09) 
教導子女,要照主的教訓,不是憑自己的意思和喜怒標準,要知道神的心意。

以西結書(5.08) 
神設立以西結作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。

其他文章有關"長老"

提摩太前書系列(4) 
保羅第二次外出佈道時,因倉促離開以弗所,他到達馬銋y後不放心,故寫信給留守的提摩太,提醒他在教會中應當如何服事...

提摩太前書系列(13) 
保羅在這裡教導提摩太一個做長老的人應該具備的品格素養...

提摩太前書系列(21) 
長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用,忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...

約翰一二三書系列 (11) 
約翰二書內容是約翰的縮影, 用接待客人做彼此相愛的一個實際例子...


教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會,會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

教會論系列 (14) 
聖經的教牧書信(提摩太前、後書、提多書)詳論各地方教會,普遍應有的正規職分包括長老與執事...

教會概論(4) 
教會的組成,聖經沒有明顯的規定和描述,因為教會是一個有生命的有機體,不能一成不變,且各教會在長成中強調的重點也不相同...

提摩太前書系列 (1.10) 
長老多身兼治理及教導教會的責任,我們應尊重長老治理的職份、權柄,聆聽、順服神藉著他們給教會的教導,此外,亦應在實際生活上供應他們...

馬可福音系列 (5.16) 
主回答說我是時,抓祂的眾人都退倒在地上,我是是一句大有能力的話,表達了基督的神性...

提多書(1.02) 
保羅以非常慎重的語氣說出他寫這封書信的立場,他是以神的僕人與耶穌基督使徒的身份來寫這封信,並且說是憑著主所賜的信心與他對神敬虔的心和真理的知識...

其他文章有關"挪亞"

信心見證人系列 (3) 
挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心...

神人關係系列 (1) 
神是創造之主,卻願意與被造的人立約...

山上的經歷系列(1) 
聖經中有許多座山,這些山有其屬靈意義。聖徒們在山上經歷神,受歷練,生命得以成長...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

以賽亞書系列(10.09) 
即使大山小山都可以變遷,但神重申祂所賜的慈愛與平安永不改變...

2月7日 活水(三) 
保羅說:“人正說平安穩妥的時候,災難忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們絕不能逃脫。”(帖前五3)

2月9日 活水(三) 
“耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。”神定意要用洪水毀滅世界,除了在方舟內的挪亞和他一家人,都死在洪水之中。這就是亞當犯罪所引進的后果。

2月18日 活水(三) 
基督的靈曾藉荇縐傳道一百二十年,他們都不肯悔改,所以神將他們淹沒了。這就是撒但引誘亞當夏娃犯罪的結局。主耶穌來了,他要把人從罪惡堭洏X來。

其他文章有關"但以理"

禱告系列(5) 
禁食禱告是一個重要的禱告, 應付敵人, 困難, 危機, 認罪, 疾病等情況...

禱告系列(6) 
從神的國度法則來看, 禱告的優先次序應當是為神, 為別人, 最後才是為自己...

信心見證人系列 (8) 
但以理和他三個朋友信心的經歷, 不僅有信心的人蒙神喜悅, 得到拯救; 並且他們信心的見證感動了外邦君王, 讓他們和他們的子民都知道這位真神...

生活與禱告(4) 
當我們要為破口禱告的時候,要清楚破口在那裡...

誠信系列(1.01) 
上帝使用願意持守信仰的人

良友聖經學院《但以理書》 
但以理書帶出一個清晰的信息:無論環境如何,神都掌管。同時,也強調耶和華是至高之神、公義之主...

《但以理書》系列 
《但以理書》的神學主題是耶和華的主權,無論環境如何,神在掌管...

啟示文學講座 11 
但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞,到了末期更是罪惡最猖獗之時;耶和華的百姓要大受迫害,然後神要重新建立新的秩序。

但以理書 聖經朗誦 
但以理書 國語和合本 聖經朗誦

其他文章有關"約伯"

信心見證人系列 (11) 
苦難與疾病乃是撒但向神的挑戰。然而神為了要祂的名從約伯的身上得到榮耀,羞辱撒旦,同時證明約伯對祂的信心...

約伯記 聖經朗誦 
約伯記 國語和合本 聖經朗誦

1月11日 活水(三) 
撒但專門控告屬神的人,他控告以色列人,他控告教會的信徒。感謝神,主耶穌已經替我們死了,撒但的控告不再生效。

其他文章有關"耶路撒冷"

上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...

耶穌的一生系列(十六) 
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...

尼希米記(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...

尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

使徒行傳系列 (18) 
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...

以賽亞書系列 (3.7) 
神說祂必懲罰自大自傲的亞述王, 在耶路撒冷將中止他征服列國的工作...

以賽亞書系列 (3.22) 
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...

以賽亞書系列 (4.09) 
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...

以賽亞書系列 (4.10)  
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...

以賽亞書系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...

本目錄中最多閱覽的文章

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.09) 
在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry