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以西結書(3.06)
 
 以西結書(3.06)  .
 

唐越加牧師
3/19/2017


(續前)三、徵兆的速臨
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。假先知教導說,神的審判幷不嚴厲,苦難即將結束,平安隨即到來。于是百姓被假預言所蠱惑,反而逼迫和藐視了真先知。活在罪中的人喜歡聽假先知的話,不喜歡聽真先知的話。以色列百姓在虛假的平安中安慰自己說“審判甚遠,無須多慮”,他們在神面前沒有悔改被玷污的心,反而繼續行在淫亂當中。神藉先知以西結告訴以色列人:“我耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。” 

判別假先知
結13:描述的是神揭露假先知的本質、痛斥假先知的惡行、歷數假先知的影響、宣告假先知的結局的內容,既是我們分辨真假先知的標準,又是我們引以爲自律的寶鑒。

一、假先知的本質
結113:1-9這段經文揭露了假先知的特點和本質:
1.是愚頑的。這婸〞熒M頑,原意指靈性與道德都遲鈍且傲慢。所以,不是說他們的心思理智上的愚昧,而是說他們在靈性上的悖逆與淫亂,不是說,他們不知道有神,而是說他們故意反對神的真理,偏行己路,憑著個人私意,籠絡人心,以自己爲中心,想要取代神的地位。
2.是狡猾的。這些假先知就像狐狸一樣穿行在荒場之中。此時的耶路撒冷外有大軍圍困,內有罪惡滿盈,破口到處可見,漏洞比比皆是。這些假先知非但不致力于堵塞破口,重建棓恣A反而在根基上挖洞,爲自己築巢。
3.是虛謊的。這些假先知爲了滿足一己之私,投人所好,自圓其說,自欺欺人。他們冒充耶和華的先知而受命說預言,其實神幷沒有差遣他們,他們珧痍伬C和華的名,這是褻瀆的行爲,因爲他們妄稱神的名,必爲有罪,而且是嚴重的罪。

二、假先知的信息
結13:10-16記載這些假先知如何“粉飾太平”誘惑百姓,指著耶路撒冷說預言,說爲著城見了平安的异象,其實沒有平安。假先知的謊言,只求能迎合人心,一時贏得人歡喜,是沒有根基的建築,是靠不住的,不足以逃避神的震怒。惟有主是永久堅固的磐石,是得救的保障,只有在耶穌基督堙A在神那塈鋮鴠郎w之所。

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以西結書(3.10) 
神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿,從情感方面表明以色列的背約情形,使神傷痛;先知以西結,從法理方面述說以色列背約的歷史,惹神憤怒。

以西結書(3.09) 
在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

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3月15日 活水(三) 
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