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以西結書(3.02)
 
 以西結書(3.02)  .
 

唐越加牧師
3/15/2017


(續前)四、事奉的背離
結8:16-18記載在耶和華的殿門口,廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。從前殺害先知撒迦利亞的地方就是在殿和壇中間,如今有25個人集體拜日頭也是在這個地方,公開背道的情形何等驚人的相似!這個地方本當是舉行聖潔的敬拜禮儀的地方,但現在狾酗H在這堨艩N地褻瀆神,這實在是一件大大可憎的事。

以上四宗罪涵蓋了男人與女人、祭司與長老,所膜拜的偶像有巴比倫的神明,也有屬埃及的神像,暗示著他們雖然屬不同的政治立場,但在敵對耶和華的立場上珙O一致的,顯示以色列全國不論性別、身分與政治立場,都熱衷投入偶像的崇拜中。這樣屬靈敗壞的景G也深深地警示現今的我們,今天的教會,沉迷在物質文化堶情A追求享樂,只要搞得熱鬧就好,有宗教活動,而不管所拜的對象是誰;憑自己的意念,誤以爲神所要的也是這樣。哪知,神看這些是“大而可憎的事”,行在聖所,比其他的罪更爲嚴重。

審判的前奏
一、滅命者的召集
聖經三處經文(出12:23,王下19:35,撒下24:16-17)都說到滅命的天使,是神在預定的時候所派執行審判的使者。當我們讀到這些經文的時候,實在是驚心動魄,這令我們想起彼前4:17 “因爲時候到了,審判要從神的家起首。”

二、號志者的使命
在六位滅命的天使中間,有一位特殊的天使。神吩咐那人說:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人,畫記號在額上。”這個記號是希伯來文中的最後一個字母,形狀像英文字母的X。另外還有三個記號。當神要降嵼氶A有記號的就被保守。我們活在新約堛漱H,身上都有耶穌的印記。這就是聖靈在每一個信徒的堶惘爲得救的憑據,在審判之時蒙神的記號。

三、存留著的眼泪
神要使耶路撒冷成爲荒6L人居住的城,那些被留下的,是額上有記號的人。他們雖然住在城中,狺ㄜe同于城中的文化;他們雖然被困在城中,但不同意城中人的惡行。他們是少數人,是屬神自己的人,是神在地上的見證人,就像百合花在荊棘中,雖然受到周圍人的排擠逼迫,狺ㄙ眹到污染,不肯被同化。他們有正確的屬靈的價值觀念。主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

四、被殺者的撲倒
結9:5-7“我耳中聽見他對其餘的人說,要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。要將年老的,年少的,幷處女,嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡,只是凡有記號的人不要挨近他。于是他們從殿前的長老殺起。他對他們說,要污穢這殿,使院中充滿被殺的人。你們出去吧。他們就出去,在城中擊殺。” 這似乎表明神對以色列家的罪惡的恨惡,遠超過祂當日對埃及的罪孽痛恨。

五、代禱者的痛惜
以西結看到同胞悲慘地倒在血泊中,就迫切地哀求神,爲耶路撒冷聖城代禱。此時的耶路撒冷,遍地在殺人流血,滿城都是冤屈。而且作惡者公然褻瀆神,說神看不見他們,自欺欺人,狂傲至極。神說,他們的罪孽極其重大。可見,人不可自欺,因爲神是鑒察人心肺腑的。神的刑罰已經確定,無可更改。(待續)

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在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

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每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

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我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

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