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啟示文學講座 13
 
 啟示文學講座 13  .
 

張玉明牧師
3/29/2016


第十三講 但以理書—但以理的禱告生活

一. 巴比倫的毀滅(但五)
  A.伯沙撒的心態﹕
    1. 瞧不起波斯人—波斯大軍圍城時,仍大擺盛宴
    2. 瞧不起天上的神—用聖殿擄來的器皿飲酒,稱讚人手所造的偶像
  B.神的審判
    1. 神手指所寫的警告—
      a. 神為何要寫這文字?—伯沙撒不敬畏神
      b. 彌尼—五十舍克勒(1又1/4英鎊)。動詞意思為「數算」
      c. 提克勒—一舍克勒。動詞意思為「稱重量」
      d. 烏—「和」
      e. 法珥新—彌尼之半。動詞意思為「分成兩半」
    2. 巴比倫當夜被波斯毀滅

二. 無所畏懼的禱告(但六)
  A.大利烏王的禁令—居高位的危機—驕傲
  B.但以理的反應—照常一日三次面向耶路撒冷禱告—這是但以理照著王上八46—50,所羅門王獻殿時向神所求的去作。他知道神的話,遵照神的話行事。
  C.世界會威脅我們,但我們若遵行神的話,神的話在險惡的環境裡,依然能夠實現。並且得到榮耀。

三. 成為「戰車馬兵」的禱告(但九3—19)
  A.三個問題﹕
    1. 為何聖經要記載這個禱告?
    2. 但以理把自己放在什麼地位來禱告?
    3. 但以理禱告的內容是什麼?
  B.但以理明白神的心意,代表以色列人向神認罪禱告
  C.但以理清楚的向神求。求神的怒氣轉消,神的憐憫臨到
  D.結果﹕神應允禱告(拉一1—4)

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在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

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