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啟示論(1.10)
 
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呂路加牧師
10/1/2009


講題:救贖啟示-墮落後的啟示

一.前言:特殊啟示
1)神特別的臨在,以言語與行動來直接啟示,這稱為特殊啟示,或稱特別啟示超自然啟示
2)神向人說話的特殊啟示是以基督耶穌的救恩為中心與範圍,在神學上就稱為救贖啟示

二.救贖啟示的必須:
1)人們從普遍啟示得知自己需要神與他的拯救,但是無法得知:真正的救主是誰,救恩之路何在。
2)神賜下的特殊啟示,是救贖的超自然的,給陷溺苦海的罪人;唯有如此,芸芸眾生才得見真光,可脫離黑暗的權勢。

三.救贖啟示是漸進的啟示:
自人類始祖亞當以來,神的啟示不斷向人說話。創造主並未停止啟示,反而應許救恩,開始借連串的歷史事件向人顯明他自己是救贖主。神是歷史的主,在歷史中以漸進的啟示將救恩顯明。

三.結論:
救贖啟示是在人墮落之後,所賜下的特別啟示,是罪人得救所必須的。這在歷史中漸進的啟示,是以基督為中心

 


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在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

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