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新約背景與馬可福音系列 (1.2)
 
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莊百億牧師
[加四:1~5;太 一:1~17]
9/30/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第二講)
 

* 兩約之間史料的依據:(續上講)

5. 死海古卷:死海古卷的發現過程, 死海古卷的內容, 以及其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心。

6. 古教父的著作:

7. 猶太歷史學家:並非基督徒的約瑟夫的貢獻。

 

* 歷史背景: 共有七個不同的時期, 可得很多的有關史料, 特別是希臘和羅馬帝國時期的歷史學者佔了很重要的角色。(太一:1~17)

1. 巴比倫時期 (主前605~539)

2. 波斯時期 (主前539~331)

3. 希臘時期 (主前331~167)

4. 埃及多利買王朝 (主前323~204)

5. 敘利西流基王朝 (主前204~165)

6. 馬加比時期 (主前167~63)

7. 羅馬帝國 (主前63年至第一世紀)

 

* 社會背景:當時是在羅馬帝國統治下, 羅馬的軍事及政治都非常盛。羅馬軍隊分三類:

羅馬公民組成的正式軍團; 羅馬帝國?治下的外藉軍團; 皇室近衛軍團。

 


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以西結書(3.10) 
神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿,從情感方面表明以色列的背約情形,使神傷痛;先知以西結,從法理方面述說以色列背約的歷史,惹神憤怒。

以西結書(3.09) 
在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。

以西結書(3.08) 
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任,不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。

以西結書(3.07) 
我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。

以西結書(3.06) 
長久以來,神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改,警告他們審判已經逼近,但是百姓珜Q假先知所迷惑。

以西結書(3.05) 
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告,繼續犯罪作惡,心懷虛假的盼望,瘋狂膜拜偶像,寧可投靠埃及,也不投靠神,以致於神的刑罰無可回避的臨到。

以西結書(3.04) 
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。

以西結書(3.03) 
神的工作,從不會因為人的反對而改變,也不會因抵擋者而偏離正路。

以西結書(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。我們必須與世人不同,才可以作見證。

以西結書(3.01) 
一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明,這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。

其他文章有關"巴比倫"

以賽亞書系列 (1.3) 

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先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...



以賽亞書系列 (3.16) 
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...

以賽亞書系列 (3.17)  

耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...



以賽亞書系列 (3.18) 
攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...

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藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...

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以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...

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羅馬書系列 (4) 
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羅馬書系列 (5) 
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羅馬書系列 (6) 
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羅馬書系列 (7) 
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