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今日講題: 火煉中的宣教
· 引言: 基督教會歷史可以「波」狀來看:
第一波 (主後1-500 年); 第二波 (主後500-1000 年); 第三波 (主後1000-1500 年); 第四波 (主後1500-2000 年)
1. 初期五百年 為奠基之期, 為宣教流血寫成的記錄, 其中最出名的為坡旅甲(Polycarp)的士每拿教案
2. 教會受羅馬帝國十次大逼迫, 愈挫愈奮, 寫下了輝煌光芒的一頁
· 結論: 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號
以西結書(3.10) 神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.05) 以西結斥責以色列的百姓無視神的警告，繼續犯罪作惡，心懷虛假的盼望，瘋狂膜拜偶像，寧可投靠埃及，也不投靠神，以致於神的刑罰無可回避的臨到。以西結書(3.04) 以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊，也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫，按照祂自己的方式，也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。以西結書(3.03) 神的工作，從不會因為人的反對而改變，也不會因抵擋者而偏離正路。以西結書(3.02) 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。
啟示論(1.10) 神是歷史的主，在歷史中以“漸進的啟示”將救恩顯明...使徒行傳系列(1.01) 使徒行傳可稱為新世紀的宣教學，是研究教會初期歷史的重要著作，記載了教會宣教的序幕...使徒行傳系列(1.11) 我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理，幫助後代的基督徒奉行大使命...使徒行傳系列(1.15) 意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀...良友聖經學院《舊約歷史書》 聖經中的歷史書所記載的事件，能帶給我們信仰生活很多的啟發和提醒...良友聖經學院《教會歷史》 忘記背后，努力面前，向著標桿直跑。《教會歷史》系列 教會歷史包含了基督教神學發展史，從中可認識教會如何在真道上持守茁壯，免受異端的騷擾和影響，避免信仰的偏差，有助于真理的造就！
聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...探索福音系列（20） 受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...提摩太前書系列（7） 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...提摩太前書系列（8） 保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...提摩太前書系列（19） 這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...提摩太前書系列（20） 古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...提摩太前書系列（24） 要做屬神的人，打那美好的仗，為主做美好的見證，不靠那無定的錢財，而要在善行上繼承美好的根基...
使徒行傳系列 (8) 福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜...馬可福音系列 (4.03) 施洗約翰是福音書的第一位殉道者，他不慬是主耶穌的先鋒，更重要是他按神給的托付，不怕強權逼害仗義直言...使徒行傳系列(1.11) 我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理，幫助後代的基督徒奉行大使命...靈修神學(1.04) 靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)
靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)
神人關係系列 (10) 苦難是基督身上的記號，也應該是信徒身上的記號，苦難其實是祝福的先驅...教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...提摩太后書系列(1.12) 保羅勸勉提摩太在跟隨他學習神的真理一段日子了,看到他在日常生活上行為的見證,知道他一生所追求的是什麼...希伯來書（2.13） 信心創始成終的耶穌：我們今天在操練信心時，常常軟弱，這時，耶穌基督來幫助我們……使徒行傳系列(1.09) 傳道人雖然受到再三的逼迫與恐嚇，到頭還是能夠全身而退...使徒行傳系列(1.12) 掃羅的悔改使福音邁向新的階段，福音的大門更廣擴開放...約翰福音(4.08) 法利賽人看見耶穌的神蹟應該歡喜，可是他們卻相反，商量阻擋耶穌傳福音...約翰福音(4.09) 人要逼迫消滅福音是不可能的，越逼迫，福音越興旺...約翰福音(4.11) 人若不屬主，沒有人來害，若一屬主，黑暗的勢力、掌權者的勢力就要反對逼迫...約翰福音(5.12) 基督徒按信仰的原則生活，就會與世界的原則不同，會受到逼迫...
以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
創世記系列(一)
宣教風雲錄 (2)
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