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羅馬書 (5.09)
 
 羅馬書 (5.09)  .
 

劉漢生弟兄
2/13/2016


接納軟弱的肢體

保羅在這段經文教導信徒,如何對待與自己意見不和的肢體,活出榮神益人的生活。

1-6節:保羅教導信徒要接納軟弱的肢體。在當時的教會中受到猶太人傳統的影響,認為應該遵守律法中對飲食潔淨的規則,也有人認為應該守安息日。但在新約信徒認為凡神所潔淨的都可以吃(多1:15a,徒10:15,羅14:14),並且新約信徒認為真正的安息是在主耶穌裡的安息(來4:8-9)。保羅稱那些內心認為應該遵守傳統規定人為信心軟弱的人,此處的信心是指在實際生活上信仰的應用,而不是對基本真理的認識。保羅對他們的教導是:不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。保羅指責論斷的人,因為只有主人可以論斷僕人,信徒都是屬神的僕人,沒有權柄論斷人。信徒都是主裡的肢體,即使對事情的看法不同,只要不偏離真道,就應該要彼此接納,和睦相處。信徒或吃,或守日都是為主做的,都當存感謝神的心面對。

7-12節:保羅又說我們或生,或死都是為了主,因為主是為救贖我們而降生,又為我們的罪付代價而死,使我們得與神和好,成為神的兒女,我們活在世上都應當過榮耀神,討神喜悅的生活。

"基督死了又活了",是指主耶穌藉著受死敗壞掌死權的魔鬼,戰勝了死亡的權勢,又藉著復活,帶給世人復活得永生的盼望。將來我們都要站在基督的台前接受審判,因此肢體間不要彼此論斷或輕視,因為我們都要到基督的台前,按著各人所行的,或善,或惡受審判(林後5:10)。

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以西結書(1.09) 
人要被神認可、被神稱讚、被神重用,就必須經過三個步驟:清楚得救、清楚呼召、接受訓練。

以西結書(1.08) 
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以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.03) 
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以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

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