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耶穌生平(1.07)
 
 耶穌生平(1.07)  .
 

雅各牧師
6/17/2015


第七講  施洗約翰

施洗約翰30歲的時候開始為神工作。當時的社會情況有以下特點:
1.新的偉人帶來新的力量與當時的力量發生衝突;
2.新約時代與舊約時代相距400多年,情況有很大的改變;
3.耶穌降生時以色列被羅馬帝國征服;
4.猶太教表面華麗,內容空虛死沉,失去了屬靈的實際;
5.會堂制度建立;
6.以色列分散在各地使用當地的語言,希伯來語成為死的語言;
7.宗教的代表人物是法利賽人,堅持猶太人與世有別,反對羅馬統治,重外表的禮儀過於聖經的經義;
8.文士是人民中的律師,視傳統和作風神聖不可侵犯;
9.富有的撒都該人是反傳統的代表,主張返回聖經的原意,廢棄人的傳統,但也有不合聖經之處,如不信復活等;
10.希律黨擁護希律作王,是一群投機分子;
11.一般勞苦大眾與宗教脫節,宗教領袖徒有虛名;
12.真正敬虔的只有像約瑟和馬利亞這樣的人,以及後來被神選召的使徒和跟隨主耶穌到處傳道的人。

施洗約翰是先知的兒子,有以利亞的心志,其工作是要預備主的道,修直他的路。他生活不拘小節,有先知的打扮,有奉獻的生活。他指責法利賽人和撒都該人是毒蛇的種類,他預言上帝要從石頭興起子孫,做亞伯拉罕的後裔。

太3:11-12對施洗約翰的職事有所描寫。約1:29-34對主耶穌也有介紹,用了“神的羔羊”和“神的兒子”兩個詞來形容耶穌基督。施洗約翰的工作轟動了全國,人們從四面八方來到約旦河施洗、悔改、歸向神。他看見官府君王的罪惡,毫不留情大聲指責,被希律王拿住下了監獄。

在舊約的先知中施洗約翰有很重要的地位,耶穌在太11:12-15中把施洗約翰比作先知以利亞。因為他做了把人帶到神的面前、歸向神、悔改,為主預備了道,修直了他的路。

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以西結書(1.09) 
人要被神認可、被神稱讚、被神重用,就必須經過三個步驟:清楚得救、清楚呼召、接受訓練。

以西結書(1.08) 
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福,因為聖靈內住在我們的裡面,隨時隨地的作我們的幫助,把基督的生命、豐富和能力供應我們。

以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

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靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

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