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馬可福音系列 (4.10)
 
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莊百億牧師
12/11/2008


今日講題:第一次預言受難(受苦期第一講)
 
() 受苦期 (831~1620) :第31節起頭兩字 [從此] ,這個時間因素,把主在地上的工作分為另一階段,即耶穌的受苦期 。這期又分為三個段落,在加利利的記載到第九章末是第一階段。

 

·  預言受難與復活 (831~33):這是主很公開的首次論到祂的死和復活的教導,人子受難是有幾個階段:受許多苦,被長老、祭司長和文士棄絕,被殺,過三天復活。彼得反應很快,立即拉著主勸阻祂,主轉過來責備彼得說:〝撒但!退我後面去罷!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。〞所謂人的意思是只看到受苦、棄絕、被殺這些苦,因而害怕認為不應該承受,正如撒但利用彼得內心人的同情心,做出阻攔耶穌上耶路撒泠去走神為祂預備的十字架道路。神的意思卻是只有經過前面受苦、棄絕、被殺這三方面苦,才能達到第四方面的最終的三天後復活,這レ能顯明耶穌的救恩大能和祂是神的兒子。兩者的區別僅僅是最後經過死亡流淚之谷,才能成為生命泉源之地,這也是耶穌基督所要走的路。

 

·  當背十架跟隨從主 (834~38):這是主首次要門徒走背自己十字架的道路,主教導若要跟從祂,要捨己和背起自己的十字架。撒但從明亮之星墜落成魔鬼,掃羅王不遵神的命令不等先知撒母耳來而自己獻祭,就丟失國度,皆是因為[]而沒把自己的主權交給神。羅馬帝國對非羅馬人的酷刑就是受刑人要背起自己將被釘的十字架,走向死路。可從三方面來認識主走十字架道路的教訓.

Ø      得與失之道:捨己為主失去短暫的生命但得到永生、為己只得肉體的生命但喪失永生,

Ø      賺與賠之道:為己賺得全世界,但卻賠上了永遠的生命,有何益處呢?

Ø      見證之道:人在罪惡世界把主及祂的道當作可恥的,主再降臨時這人必被定為可恥的。

 

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以西結書(1.10) 
我們都是主耶穌用祂的寶血重價買回來的,我們的一切都歸屬於我們的主人,因此就要事事聽從我們的主人,完全服在神的掌管之下。

以西結書(1.09) 
人要被神認可、被神稱讚、被神重用,就必須經過三個步驟:清楚得救、清楚呼召、接受訓練。

以西結書(1.08) 
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福,因為聖靈內住在我們的裡面,隨時隨地的作我們的幫助,把基督的生命、豐富和能力供應我們。

以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.03) 
我們的處境,也像以西結當時的環境,我們都是蒙恩得救的人,都是君尊的祭司,在地上只有一個目的,願意將我們的餘生,用來事奉我們的神。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

以西結書(1.01) 
作為神的兒女,必須尊從主的話,學習主的話,並確知神要與人同住,這就是神的心意,也是以西結書的中心。

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