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新約背景與馬可福音系列 (1.7)
 
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莊百億牧師
[耶二十四:1~10;結二:5,結三:26;二:1,拉六:19~22:賽二:2~3,賽十一:10]
10/5/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第七講)
 

猶太教的三個信念:聖神,聖民和聖國。(續上講聖民)

 

  聖民:指被擄歸回的以色列人才是真正聖民,可從舊約聖經經文中看到神的揀選和愛護被擄歸回的以色列人。
 

* 猶大國未滅前先知耶利米的好與壞兩筐無花果的預言。 (耶二十四:1~68~10)

好的無花果就是被擄歸回的猶太人,是神明確肯定對他們的看顧。
 
* 被擄到外地迦巴魯的先知以西結所指的悖逆之家是指那些被擄時還留在耶路撒冷的以色列人。(結二:5,結三:26)
 
* 被擄歸回到耶路撒泠時,可從舊約以斯拉記看出被擄歸回猶太人守逾越節和準備再建聖殿的工程。(拉二:1,拉六:19~22)
 

* 舊約歷代記上下是被擄歸回以後寫成的經卷。有三個重點值得注意:

  1. 強調大衛王時期敬拜相關的條例包括龐大的詩班團及樂器的事奉。

  2. 肯定被擄歸回者的家譜,其根源從大衛,摩西,亞伯拉罕到亞當是一脈相承的。

  3. 敬拜的聖殿是在被擄歸回後,得到亞述王支持下重建聖殿。

 

  聖國:指彌賽亞的國度。在以賽亞書中清楚的有彌賽亞國度的概念並和耶西的根有關。(賽二:2~3,賽十一:10) 彌賽亞意為受膏者,受膏的三種人是祭司,君王和先知,在兩約之間沒有聖殿祭司,也沒有君王和先知,猶太人非常盼望這個特別的國度早日來臨。

 

* 猶太教的三個重心:聖所,聖書,和聖約。

  a.   聖所:早期是會幕,後期是所羅門建的聖殿,被毀後大希律王重建第二個聖殿。


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以西結書(1.10) 
我們都是主耶穌用祂的寶血重價買回來的,我們的一切都歸屬於我們的主人,因此就要事事聽從我們的主人,完全服在神的掌管之下。

以西結書(1.09) 
人要被神認可、被神稱讚、被神重用,就必須經過三個步驟:清楚得救、清楚呼召、接受訓練。

以西結書(1.08) 
我們這些在新約裡的信徒比以西結更為有福,因為聖靈內住在我們的裡面,隨時隨地的作我們的幫助,把基督的生命、豐富和能力供應我們。

以西結書(1.07) 
那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味,要領許多的兒子進榮耀堨h。

以西結書(1.06) 
神的工作正在運行,不受攔阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作動靜有序,不亂章法;神的工作智慧全備,不出盲點;神的工作聖靈主導,不會失控。

以西結書(1.05) 
異像是從人的角度看到神的事物。人對待異象的四個原則,是“看見”、“聽見”、“領受”並“遵行”。

以西結書(1.04) 
神把天上各樣屬靈祝福賜給人,我們就能明白神的旨意,我們就會得著天上的能力,叫我們有力量向前奔跑;並且力上加力、榮上加榮。

以西結書(1.03) 
我們的處境,也像以西結當時的環境,我們都是蒙恩得救的人,都是君尊的祭司,在地上只有一個目的,願意將我們的餘生,用來事奉我們的神。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

以西結書(1.01) 
作為神的兒女,必須尊從主的話,學習主的話,並確知神要與人同住,這就是神的心意,也是以西結書的中心。

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