首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
創世記人物(一)
創世記人物(二)
創世記人物(三)
聖經人物(四)
聖經人物(五)
聖經人物(六)
聖經人物(七)
聖經人物(八)
聖經人物(九)
聖經人物(十)
聖經人物(十一)
聖經人物(十二)
申命記系列(一)
申命記系列(二)
申命記系列(三)
士師記系列(一)
士師記系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之詩
詩篇選讀系列(一)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
傳道書賞析
傳道書系列
雅歌賞析
以賽亞書系列(一)
以賽亞書系列(二)
以賽亞書系列(三)
以賽亞書系列(四)
以賽亞書系列(五)
以賽亞書系列(六)
以賽亞書系列(七)
以賽亞書系列(八)
以賽亞書系列(九)
以賽亞書系列(十)
以賽亞書系列(十一)
以賽亞書系列(十二)
以賽亞書系列(十三)
以賽亞書系列(十四)
耶利米書系列(一)
耶利米書系列(二)
耶利米書系列(三)
以西結書系列(一)
以西結書系列(二)
以西結書系列(三)
以西結書系列(四)
以西結書系列(五)
啟示文學講座
小先知書系列(一)
小先知書系列(二)
何西阿書系列(一)
何西阿書系列(二)
何西阿書系列(三)
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
傳道書賞析(1.13)
 
 傳道書賞析(1.13)  .
 

楊東川牧師
8/28/2015


十一章九節
人種的是什麼,收的也是什麼,神必鑒察。

十一章十節
這是上一句的結論,規勸「清心寡慾」,因為青春不能長駐,稍縱即逝,是空虛的(現代中文譯本)。

十二章一節
年輕人應在年老力衰之前,記念造物主,也要認真地生活。

十二章二節
天有不測風雲,人有旦夕禍福,人生機遇,好比風雲變幻莫測。

十二章三節
描述老年人體弱多病、身體衰敗的晚年光景。

十二章四節
老年人經常失眠,輾轉反側,清晨雀鳥一叫,他醒來。

十二章五節
老年人百病纏身,身體機能衰退,步履維艱

十二章六節
本節象徵生命的完結,死亡來臨,一了百了。

十二章七節
傳道者勸勉年輕人要記念造物主,因為受造者的生命不在自己手中,也不是自己所能控制的。

十二章八節
經過一連串鉅細靡遺的探討,傳道者仍然回歸結論說,一切的一切,純屬虛空。

十二章九節
九節以後很可能是編輯者的按語,像一般的智慧師開科授徒,咀嚼涵泳、考究典籍史傳,遂成一家之言。

十二章十節
傳道者肺腑之言,字字珠璣,言之有物,並非花言巧語,而是憑正直寫的誠實話。

十二章十一節
智慧師的言語好像刺棍,又像釘穩的釘子;一言九鼎,穩如泰山。

十二章十二節
我兒,這是埃及、巴比倫、亞述和猶太人智慧書之習慣稱呼形式。

十二章十三節
智慧師的教導劃上句點:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。

十二章十四節
一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道者的老年學
一、身體組職系統逐年衰落的程度
二、病理學中成年期一般性的年齡變化
(一)病理學的變化是逐漸的,除非病象已呈。
(二)年歲愈長,患病的可能性愈高。
(三)在複雜行為中的功能比簡單行為大大的降低。
(四)內環境穩定更加難以維持其平衡。
(五)各人之間的不同,和各人之內的變化已為通則而無例外。
三、年齡增加後的正常變化
(一)皮膚方面
(二)骨骼方面
(三)肌肉組織
(四)呼吸系統
(五)胃腸系統
(六)心臟血管系統
(七)內分泌系統
(八)泌尿系統
(九)中樞神經系統
四、感覺過程和心理運動的反應
(一)在知覺上一般性年齡的變化
(二)視覺系統
(三)聽覺系統
(四)味覺嗅覺
(五)觸覺系統

結論
在無病的狀態之下,認為人老了就一定衰弱殘廢,僅為道聽途說,是毫無根據的迷思。

相關訊息
傳道書賞析(1.12)
傳道書賞析(1.11)
相關訊息

傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

其他文章有關"智慧師"

箴言系列(1.03) 
箴言第2章1-15節:這一章是以希伯來文22個字母開始的一篇作品...

箴言系列(1.05) 
人生的道路是指什麼?箴言書中指出人生的道路在於人自己的選擇,這選擇也決定了人的生死禍福...

箴言系列(1.06) 
箴言第5章是智慧師的勸勉消極面是警戒淫亂之事,積極面是勸人尊重婚姻...


箴言系列(2.10) 
聰明人與愚昧人的不同在於他們對是非善惡的敏感度不同,聰明人一經指點就明白了,而愚昧人雖責打百下卻仍是不知改正...

箴言系列(2.12) 
愚昧人喜歡自暴其短,他不追求聰明才智,反好大喜功顯露出自己的無知。

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上,而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

箴言(4.01) 
箴言是教導我們專心倚靠耶和華神,世人當有謙卑受教的耳,傾聽他的教誨,全神貫注於他的教訓。


箴言(4.10) 
愚昧人Vs.懶惰人...

箴言(4.05) 
不要酗酒,不要嫉妒惡人,不要見死不救,不可幸災樂禍...

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

本目錄中最多閱覽的文章

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry