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傳道書賞析(1.04)
 
 傳道書賞析(1.04)  .
 

楊東川牧師
8/19/2015


3.我們有問題──我們都是不完全的人,又生活在一個不完美的世界當中。

二、為了要引領我們
苦難有時也有其正面的作用,它成為撥亂反正,懸崖勒馬的促媒,使浪子回頭,重回上帝的懷抱。

三、為了要塑造我們
我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人(羅8:28)。

四.為了要團結我們
苦難幫助我們看到信徒的合一,苦難幫助我們感同身受,和衷共濟。

結論:苦難效應
面對苦難的回應,五個主要階段:否認、憤怒、討價還價、消沉和接受。
1.震怒──突發的打擊,令人措手不及而產生非理性的反應。
2.崩潰──震驚之餘,人可能有崩潰的心態反應。
3.反復無常──一種無助的創傷或挫折感,導致反抗神、死者或親人。
4.罪惡感──覺得在生前虧待死者,未有克盡善待之責。
5.落寞──眼前一景一物,觸目傷心。
6.解脫──折磨過後的解脫感。
7.重建──重新組織起來,尋找新生的過程。

尾聲

有關苦難的問題,千頭萬緒,如何在事過境遷之後,舐血療傷,對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,可以踏實地度完餘下的光陰。

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敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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