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路加福音系列(3.08)
 
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李紹唐弟兄
5/18/2014


主的溫和:雖然有人誣指他是靠鬼王趕鬼,雖然有人試探他,求從天上來的神蹟,耶穌卻沒有肉體的反應,乃是溫和地回應,為要挽回更多的人。

主把神國帶給我們:是靠神的能力趕鬼,是神的囯臨到你們。

主把神的道賜給我們:要我們遵守而蒙更深的福分。

主比所羅門更大:所羅門有從神而來的智慧話,耶穌是道成了肉身,住在我們中間,豐豐滿滿的有恩典有真理。

主比約拿更大:因約拿的傳講,尼尼微城的人就悔改了,耶穌來,把復活的生命彰顯出來,叫人因他得救。

主是如此的超絕,如此的偉大,我們定睛在他身上、專一,就有全身光明的行爲舉止亮就是專一的意思)。

他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。(西117-18


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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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今天我們要進一步來學習溝通技巧;我們要從一位偉大的溝通能手—就是主耶穌基督來學習;從聖經裡所記載關於他溝通的一些實例來學習主耶穌的溝通模式,來改進我們的溝通能力...

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馬可福音系列 (3.12) 
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箴言系列(1.01) 
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雅歌賞析 (1.01) 
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雅歌賞析 (1.14) 
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傳道書(01.01) 
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聖經人物(12.05) 
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聖經人物(12.06) 
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聖經人物(12.07) 
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聖經人物(12.08) 
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約拿書 聖經朗誦 
約拿書 國語和合本 聖經朗誦

9月11日 活水(三) 
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