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箴言(4.01)
 
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楊東川牧師
3/17/2013


  • 箴言22:17-21 是箴言中智慧30則的序言,與埃及的阿曼尼摩比的箴言有頗多的相似之處。
  • 17 講對箴言的態度:智慧師呼籲世人當有謙卑受教的耳,傾聽他的教誨,全神貫注於他的教訓。
  • 18 講箴言的效用:我們若能實際做到智慧師的教導,則將受用無窮,“嘴上咬定表示意志堅定,根基穩固,不受異端影響。
  • 19 講箴言的目的:描述箴言30則是教導我們專心倚靠耶和華神。
  • 20 講箴言的價值:“美事在希伯來原文是沒有的,意思是一再重覆,這節經文是說智慧師一再的重覆教導世人有關知識與規範的話。
  • 21 講傾聽箴言的理由: 描述智慧師教導世人真理,使你在尋求的時候能找到正確的答案,回覆那差你出去的人。
  • 22:22-24:22是智慧30則,主要內容大都是關乎規勸人的日常行為。
  • 22-23:1則,教導世人要適當的對待貧窮人,以正確的態度對待貧困人。
  • 24-25:2則,警告世人結交損友的危險,應當避免接近損友,以免自己的行為受到影響。

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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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