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箴言系列(1.04)
 
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馬木樵弟兄,楊東川牧師
9/4/2012


一.  信息摘

·         1-12節包括了6個訓勉,是第13節做為一個有福之人的條件:1、敘述遵行神的旨意與神的應許(1-2)2、智慧師以象徵性的方式說出神話語的重要性(3-4)3、神應許引導順服和倚靠祂的人(5-6)4、再次強調要敬畏耶和華神(7-8)5、敬畏耶和華的人神必使他們生活無匱乏(9-10)6、智慧師對人生的體驗,指出不要輕看苦難(11-12)

·         神的管教與試煉有何不同?在舊約時代認為一切苦難都是因犯罪而得的懲罰(神的管教),但在約伯記中描述我們受苦難,有時是神特別的旨意要來操練我們。

·         奉獻的原則:在舊約奉獻的原則以瑪拉基書3:10,與箴言3:9-10為主,在新約時保羅教導我們按實際需要甘心樂意的奉獻是神所喜悅的。

·         2節指出我們是蒙神恩寵的人1、長壽是神恩寵的傳統記號(參考出20:12,王上3:14)2、有更豐盛的生命。3、平安是神給敬虔人的獎賞。基督徒在生活,信仰上基本要求就是要榮神益人。

·         14-20節從結構上看是兩首讚美智慧的短詩,就內容而言13-18節智慧帶來寶貴無比的福份, 19-20節是以創造之功表達神的智慧。

·         聰明與智慧的分辨:智慧是神的啟示使我們認識神,聰明是將從神來的智慧教導在行為上表現出來 。


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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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聖經人物(9.02) 
讓我們在遇到苦難的時候也緊緊抓住我們所信的上帝,抓住我們所投靠的耶穌基督,讓我們成為得勝的人。

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有關奉獻... 
 
近來有網友提到有關奉獻的問題,請來網上討論區,也發表發表您的高見如何?


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新天新地,千年國度

傳道書(01.06) 
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