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認識神系列(9)
 
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馮津牧師
[創2:7, 6:3; 結1:5; 申34:9; 賽11:2; 約4:24,14:17,15:26; 啟4:6]
2/19/2007


今日講題: 神是個
      
      ·        出埃及記第二十章堶情A神的十誡中,首二誡清楚地宣示:我們的神是獨 一的主宰,除了創造天地的耶和華之外,沒有別的神;神也禁止人為自己雕刻偶像,彷彿天地間的百物。原來神是個靈,不是物質,所以,人不能夠用物質的方法敬拜神,向神祈禱,必須用靈才可與神相交。

 

·        靈的認識

1.    神是個靈,神比萬有都大(約10:29),所以,靈比物質大而且是永存的。

2.    神把靈分給人,所以人成了有靈的活人。人有靈的感受,知道有神,從而產生敬拜

3.    人犯罪之後,因罪的阻隔,人的靈進入休止狀態。人的靈必須重新復甦才可以與神建立關係,這就是“重生”的經歷了。

4.    靈界包括三位一體的神、天使 (服役的靈)、鬼魔、邪靈並四活物 (結1:5,啟4:6)

      

·        神的靈

1.    智慧的靈 (出28:3)

2.    良善的靈 (尼9:20,加5:22)

3.    啟示的靈 (弗1:17)

4.    真理的聖靈(約16:13)

5.    主耶穌的靈(加4:6,徒16:7)

6.    保惠師:訓慰師 (約14:16、26)

 

·        結論: 神是個靈,所以敬拜神時,要用心靈和誠實,就是說敬拜神,不可以將神變作人手所造的像和偶像,人到神的面前要用靈敬拜祂,而且用正確的真理與神相交。


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老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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