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得勝者系列(3)
 
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于雅各弟兄
[啟 1]
10/21/2006


今日講題: 得勝者的呼召 – 第三講
• 約翰寫啟示錄最重要的目的就是將神的道,耶穌基督的見證,並自己所見到的證明出來。他要收信的每一個神的兒女都能看到他當時所看到的情景。
• (1:7)當主耶穌駕雲顯現時人會有兩種不同的結局:預備好的人會歡歡喜喜被他提攜;而所有反對抵擋祂的人將會恐慌害怕。
• (1:12)約翰轉身看到七個金燈臺,即指七個教會。說話者在燈臺中間,表明主在恩典時代把自己隱藏在教會中間,與教會同在,也就是與我們同在。
• (1:13)人子身穿長衣到腳,說明我們今天所有蒙恩的弟兄姊妹都是被擺在一個教會,在一個身體埵P爲肢體,同被主的聖潔公義所遮蓋。一切外在的分別如教派、種族等都不存在。我們應彼此接納包容,不應有間隔,相互排斥,因爲我們共同承受同一生命的恩典。
• (1:14)人子頭髮皆白,說明主的聖潔,無瑕疵。眼目如火焰,指主行走在教會中,鑒察人心肺腑,深知我們心中最深處的想法。我們可以安然將教會中的大小事交托主,祂會看守掌管。
• (1:15)銅代表審判。主耶穌在教會中行走,踐踏仇敵。無論發生何事,祂都是審判者,祂斷定一切。
• (1:16)七星代表七個教會的使者,使者是在神的手中被神掌握的人,他們代表教會接受神的托付、獎賞和責備。

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傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事,連一切隱藏的事,無論好壞,神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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能恆久忍耐的人可以勸導君王、消除紛爭;也能抑止暴行。

創世記2.02 
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8月16日 活水(三) 
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12月23日 活水(三) 
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