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耶穌的一生系列(十三)
 
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楊東川牧師
[林前1:18-31; 2:6-8]
9/14/2006


今日講題: 耶穌的智慧
• 保羅指出’人智’ 之學貧弱無能, 而神却顯出無窮的智慧. 耶穌是神的兒子, 同樣能顯出具有下列幾種的特質:
1. 洞察心機: 祂對世事都能洞明, 對人情也非常練達. “祂知道萬人, 也不用誰見證人怎樣, 因祂知道人心所存的.”
2. 一針見血: 耶穌的機智應答表現在應付那些心懷叵測的挑戰者的對話中,耶穌兵來將檔, 水來土掩, 充分顯示祂的應變的機智
3. 無所不包: 耶穌的智慧可謂”上窮碧落下黄泉”, 包羅萬象, 懷抱整個宇宙, 世界上其他偉人代表一時一地的文華, 而非整個宇宙人文
4. 原作獨創: 耶穌的思想充滿了高度的原作獨創性, 祂的教訓發前人之所未發, 饒有新意.
5. 破解兩刀: 耶穌在世上傳道, 常常碰到許多刁鑽的問題, 好像邏輯上的兩刀論, 前進一步則死, 後退一步則亡. 但耶穌的智慧終能破解
• 猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧 , 中國人也是智慧的民族, 集合五千年的歷史文化的結晶. 智慧和神蹟, 兩者在基督里, 都能得到救恩的統合。

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老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢,不僅工業化國家,開發中的國家也亦步亦趨,其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
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傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻,就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品,它的信息內容更是超越時空而萬古常新的,尤其是它的實事求是的精神,更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係?追逐物慾要面對危險和矛盾,追求物質要付出代價,到頭來得不償失,又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的,是一種以身作則的「僕式領導」,既虛懷若谷,又言出如山,這是如假包換的「僕人領袖」,不但人見人愛,並且一呼百諾,萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期,天下萬務都有定時。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀,充滿了吊詭的論述,包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值,鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應,才是正本清源的要旨。人生禍福相倚,否極泰來,感恩惜福,才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久,它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張(Creative Tension),正負並存,甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義,先報出作者為何許人,再道出作者的心聲,對世事的觀察;接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法,最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後,仍然指向正常的軌道:「要辛勤工作,儘量享受上帝所賜的恩物」。

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