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羅馬書 (3.07)
 
 羅馬書 (3.07)  .
 

劉漢生弟兄
12/2/2015


體貼聖靈克肉體

老我隨從肉體的本性(8:7)
肉體(sarx)與聖靈相對,泛指一種人內心犯罪的本性,引誘我們追求私欲的滿足、不服神、與神爲敵。靠著自已的力量,想要與肉體抗衡,是注定是要失敗的。

新我隨從聖靈的引導(8:5-6)
雖然肉體的力量頑L,但聖靈的力量能{勝過它。凡事順服聖經中的教導,倚靠聖靈的帶領而行,就能與主建立和諧的關係,這就是平安喜樂的泉源。

屬靈的人才能討神喜悅(8:8)
「體貼肉體」與「體貼聖靈」是相反的概念,它們之間是水火不相容的。屬靈的人不追求肉體的享受,珧l求體貼神的心意。

當我們體貼聖靈、順服聖靈的引導、與神建立了和好的關係,就能{凡事討神的喜悅。也才能領受神所賜的真正平安喜樂。

相關訊息
羅馬書 (3.06)
羅馬書 (3.05)
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士師記(2.10) 
我們雖不完全,神也可以使用我們。但千萬不可停留在個性破口中,要盡心改變,使自己越來越像主耶穌。

士師記(2.09) 
士師時期,以色列人跟隨的是世界文化,以至於宗教背道,道德敗壞。

士師記(2.08) 
利未人事件引起十二支派內戰,死人數萬。便雅憫人極其驕傲,最後慘敗。

士師記(2.07) 
不要被偶像綁住,操縱一生。靠神的靈可以除掉偶像,得以自由。

士師記(2.06) 
約書亞去世以後,以色列人自己以為恰當的事,跟隨的是世界文化,可稱為以色列人的黑暗時期。

士師記(2.05) 
參孫的事蹟是今日基督徒的借鑑。這個世界試探非常多,必須儆醒。

士師記(2.04) 
眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲,都不是從父來的。

士師記(2.03) 
參孫雖然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失敗是我們的儆醒。

士師記(2.02) 
非利士人從地中海進入迦南地,是以色列人的死敵,跟以色列人長期爭戰。

士師記(2.01) 
信仰與生活息息相關不可分割。神使用耶弗他拯救以色列人,神也同樣會使用我們。

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哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

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聖徒的追求系列 (12) 
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神人關係系列 (8) 
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約翰福音(3.01) 
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摩西第一次講律法:講解律法之目的

馬太福音系列(7.05) 
自己、肉體和血氣常使我們掉入試探和跌倒之境地。藉著儆醒和禱告我們不掉入試探。

約翰書信(1.05) 
神就是光,在祂毫無黑暗。

做得勝者(2.01) 
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哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意,彼此相合,使教會成為一個在主裡合一的教會。

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信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

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