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士師記(2.10)
 
 士師記(2.10)  .
 

賴瑞珍牧師
4/23/2015


其他士師略述:

第三个士师珊迦在士师记中只有一句话记载(士3:31)。

第四个士师底波拉和她的將軍巴拉(4:1-23)。我們可以看到美好的團隊事奉需要具備四個條件:(1)神僕人的受膏,說的話帶有神的權柄和能力;(2)神僕人的領導,與同工巴拉有很好的關係;(3)巴拉和民的聽從;(4)人的敬拜和贊美,她寫的贊美詩流傳至今。這個模式是團隊事奉的好模式。

第五個士師基甸(6:11-8:35)。基甸靠著神以少勝多,戰勝了米甸人。但他謙卑,拒絕做以色列人的王。基甸晚節不保,用戰勝獲得的黃金制成以弗得,以色列人當作偶像來拜。基甸後裔遭遇甚慘。

第六個士師陀拉(10:1-2)。(1)陀拉屬於以撒迦支派;(2)住在以法蓮山地的城市;(3)做以色列士師23年。

第七個士師睚珥(10:3-5)。(1)睚珥是基列人;(2)祖先佔了基列的村莊;(3)做以色列士師22年;(4)有30個兒子;(5)死後葬在加們。

第八個士師耶弗他(11:1-12:7)。(1)耶弗他是一個悲劇性的士師;(2)靠神打敗亞捫人;(3)是個講理、尋求和平的人;(4)由於戰前的許愿,他喪失了唯一的女兒。

第九個士師以比讚(12:8-10)。(1)屬于猶大族;(2)做士師7年;(3)有30個兒子;(4)有30個女兒;(5)有崇高的地位,非常富有。

第十個士師以倫(12:11-12)。(1)是西布倫人;(2)做士師10年;(3)死後葬在西布倫。

第十一個士師押頓(12:13-15)。(1)押頓是希列的兒子,是以法蓮人;(2)那個地方可能是從以法蓮人手里搶來的;(3)做士師8年;(4)家庭富有,多子多孫;(5)死後葬在本鄉。

第十二個士師參孫(13:1-16:31)。(1)參孫是十二個士師中唯一被神揀選做拿細耳人的。但在生活上沒有遵守拿細耳人的規條,個性軟弱。但神感召他,使他有極大的能力打擊非利士人;(2)自己破壞拿細耳人規條,喝酒,沾染不潔,剪髮;(3)沒有自我節制;(4)最後悔改,求告神的名,神應許了他的禱告,摧毀非利士人廟宇,壓死非利士人。

總結:在士師記中,神使用不同的器皿。神的靈降在四位士師身上,為何他們還做不智慧的事?神的靈降臨是特殊的事件。神可以要他們去做神要他們去做的事,但神仍然給他們自由意志。所以這個器皿不一定是滿有聖靈的人。以基甸為例,他以少勝多,勝後不做王,但晚節不保,拜偶像。耶弗他也是一個例子,他的許愿使他喪失女兒。參孫有大能,但個性有破口,行為有軟弱,臨死才醒悟。

縱觀這些例子可以看出異教的習俗對他們影響很大。處在現今文化我們是否也受到世界文化的影響,內心是否警醒?是否遵守聖經的教訓?我們雖不完全,神也可以使用我們。但千萬不可停留在個性破口中,要盡心改變,使自己越來越像主耶穌。成功的要學習,失敗的要警醒。

希望士師記的分析是正面的。如果我們在生活中要得勝,必須依靠神,不至於犯大錯。愿我們不僅追求聖靈充滿,也要做一個滿有聖靈的門徒。

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我們雖不完全,神也可以使用我們。但千萬不可停留在個性破口中,要盡心改變,使自己越來越像主耶穌。

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眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲,都不是從父來的。

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參孫雖然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失敗是我們的儆醒。

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非利士人從地中海進入迦南地,是以色列人的死敵,跟以色列人長期爭戰。

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信仰與生活息息相關不可分割。神使用耶弗他拯救以色列人,神也同樣會使用我們。

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