首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
【良友聖經學院】精選
創世記系列(一)
創世記系列(二)
創世記人物(一)
創世記人物(二)
創世記人物(三)
聖經人物(四)
聖經人物(五)
聖經人物(六)
聖經人物(七)
聖經人物(八)
聖經人物(九)
聖經人物(十)
聖經人物(十一)
聖經人物(十二)
申命記系列(一)
申命記系列(二)
申命記系列(三)
士師記系列(一)
士師記系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之詩
詩篇選讀系列(一)
詩篇系列(一)
詩篇系列(二)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
傳道書賞析
傳道書系列
雅歌賞析
以賽亞書系列(一)
以賽亞書系列(二)
以賽亞書系列(三)
以賽亞書系列(四)
以賽亞書系列(五)
以賽亞書系列(六)
以賽亞書系列(七)
以賽亞書系列(八)
以賽亞書系列(九)
以賽亞書系列(十)
以賽亞書系列(十一)
以賽亞書系列(十二)
以賽亞書系列(十三)
以賽亞書系列(十四)
耶利米書系列(一)
耶利米書系列(二)
耶利米書系列(三)
以西結書系列(一)
以西結書系列(二)
以西結書系列(三)
以西結書系列(四)
以西結書系列(五)
以西結書系列(六)
以西結書系列(七)
啟示文學講座
小先知書系列(一)
小先知書系列(二)
何西阿書系列(一)
何西阿書系列(二)
何西阿書系列(三)
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
雅歌賞析 (1.11)
 
 點擊收聽  .
 

楊東川牧師
3/31/2014


•           61-3 旦旦的信誓。新婦在對耶路撒冷女子述説良人的美麗之後,耶路撒冷女子開始説話。

•           極美麗的:新譯本、和合本、思高本作最美麗的,周聯華牧師的《歌中之歌》譯作美麗的少女,《今日聖經》譯作絕頂美麗的女子,現代中文譯本作最美的佳麗。多數譯本都贊同用最高級的副詞來表達書拉密女的美(1859),都是耶路撒冷眾女子對書拉密女的稱呼,表明她的美麗;而且出於女性的口,更顯其難能可貴。

•           往何處去:由於53的事件使得良人離開,從耶路撒冷眾女子的問話中可知道,她們對良人的去向一無所知。如同全然未聽過福音的人,當明白福音的美與完全之後,會在渴慕尋找救主中發生同樣的問題:往何處去。

•           轉向何處:同往何處去,重復同一件事情,不過此處強調良人所在的方位;,有方位改變的意義,表示良人離開時所往的方向,引申為外邦人更強烈的關心,想要能多瞭解主。

•           同去尋找:在510-16經過書拉密女對良人的描述後,耶路撒冷的眾女子豈不心動?因此同去尋找的動機和目的,可能不單純,也許是想追求良人,或者是單純聼完書拉密女的見證,耶路撒冷的眾女子深受感動,認爲良人是足以匹配這極美麗的書拉密女,而且值得她們一起幫她去尋找丈夫。

•           園中:園,園子,在近東的情詩中有超越字面的特殊用法。它可能是指一般的花園,既是中心地,更重要的是表達了性愛的象徵,用來形容女性的生殖器官,或者泛指女性的性魅力。書拉密女告訴眾女子,良人是下到自己的園中,這有兩種解釋:一種是良人去自己的園子堜韘洁]將62全節連貫起來看),另外一種是將園子解作女性的器官(將52-61當成是書拉密女的噩夢。噩夢的時間,多処解釋不同:如《聖經助讀本》認爲夢持續到63。良人下到園中,應該是51性関係的回想,使她想起良人就在她身旁並未離開。)

•           香花畦:畦,現代中文譯本作,呂振中譯本作苗牀。香花,在英文標準本作香料,國際本作香水,這個句子,照字面解釋為經規劃的香園。如果與性愛有關,那就是指女性的身體像經規劃的香水園地。

•           牧放群羊:《舊約釋意全書》說原文並無這一句,應予刪去。和合本無群羊二字,英文國際本將牧放譯作餵養,可解釋為對女體的親吻(若園子一詞另有所指)。

•           采百合花:百合花,指生長在山谷的任何類似秋牡丹形狀的花。有兩種解釋:可解為採花,或指性行為。

•           我屬我的良人,我的良人也屬我:在性愛的纏綿之後,彼此的感情更昇華到完全的合一,兩人互屬於對方、毫無保留,此處與216(以自我為中心)有對照,但次序不同。書拉密女體驗到愛的真諦,不求自己的益處。

•           64-9 猗歟盛哉,情有獨鍾。新郎對新娘的愛慕與讚美,表現出弱水三千,只取一瓢這樣的獨鍾。

•           我的佳偶:佳偶,是516譯作同伴或者朋友那個字的陰性的形式。

•           得撒:古時迦南人的一座城市,位於撒瑪利亞附近,是北國遷都撒瑪利亞之前的京都,其位置是偉大的自然美景之一,有廣闊的園囿和樹林,主要原因是受惠於豐沛的水源。

•           耶路撒冷:這座城市被稱為全美的,全地所喜悅的(哀215)。

•           如展開旌旗的軍隊:希伯來原文無軍隊一字。按照上下文可譯作這是如此裝飾的城市,看起來光彩奪目,良人讚美女子的秀麗,好比北國和南國兩個京城出類拔萃、叫人嘆爲觀止。

•           驚亂:AVASV勝過,國際譯本作征服,新英譯本作幻惑JB俘虜,說明新婦的眼睛非常美麗而有魅力,良人請求新婦轉眼它望,因為這雙眼睛使他感到神魂顛倒,無法自已,這種說法含有激情的意義。

•           王后:這一詞在舊約其他地方只有指以斯帖和瓦實提,以及示巴女王,亞蘭文同義字出現在但以理書5章用了2次,指伯沙撒的妻子,這個字從來沒有用來指猶大或者以色列王的妻子。

•           妃嬪:在古代以色列,不只是陪伴的宮女,實際上她們是妻子(士203-5),雖在階級上比王后次一等,但也具有一定的保護和權益。

•           童女:思高本、英文標準本作少女,現代中文譯本作宮女,指未婚的女性。

•           漸增的數字(六十、八十、無數)以及漸降的階級(王后、妃嬪、童女)是當作雙重的陪襯,來凸顯佳偶的獨一無二。

•           我的鴿子,我的完全人:英文標準本作我的純潔者

•           就稱她有福:也譯作就稱她快樂

•           610-13 歸去來兮 書拉密女。書拉密女是新郎的唯一所愛,更是眾人矚目的焦點。

•           向外:在此可譯作向前

•           如晨光發現:表示佳偶裡面的陰影已經不見了,前途和盼望,有如早晨的日光一樣明亮。發現,英文國際本作出現

•           美麗如月亮:表示佳偶的美麗,有如月亮那樣的柔和寧靜。美麗,英文新譯本和標準本作亮麗,呂振中譯本作皎潔,現代中文譯本作秀麗

•           皎潔如日頭:表示佳偶裡面充滿了亮光和潔白,沒有一點的陰翳,如同日頭一般。皎潔,現代中文譯本作光明,呂振中譯本、JB燦爛AVASV晴朗,有極潔白的意思。

•           威武如展開旌旗的軍隊:良人對佳偶的描述,參64

•           核桃:相當於胡桃,泛指各種有殼的堅果。象徵有堅硬的外表,掉在污泥中也不影響它的潔淨。

•           谷中青綠的植物:谷,NEB、英文新譯本作溪流,指深而狹窄的山谷,終年多是乾涸的水道,只有雨季有湍急的水流。青綠的植物,呂振中譯本、美國標準本作青蔥嫩綠,思高本、新國際本作新綠,現代中文譯本作幼樹

•           葡萄發芽:葡萄,參213。發芽:AV茂盛

•           石榴開花:石榴,參43。開花:AV發芽JBNEBASV盛開。在埃及,石榴常被用為助情的春藥。

•           不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中:本節是雅歌最難解的經文。原文殘缺不全,因此翻譯眾多,莫衷一是。大體上是表現了兩個人復合後的喜樂和歡愉。不知不覺,英文標準本作我察覺以前,新國際本作在我明白以前JB在我知道以前。將我安置,現代中文譯本作使我有如…”JB將我投擲在…”,思高本作催促我登上…”。車,新國際本作王室的車,思高本作主上的禦駕,新英文譯本作無數的人,指不同類型的兩輪交通工具,如戰車、國家的車、祭司的車等等。尊長,呂振中譯本作於我的長輩旁ASV我君王般的百姓,新國際版本作在我民高貴的車中JB如他們的王AV依據古譯本把他當作舊約中的亞比拿達(撒下64)。

 

重點總結:

經文引申出,信徒在信仰的過程中,與神的關係,隨著對主的愛越多,而與神越親近。剛開始的時候,是自私的,都是以自己能從主那堭o到多少,來衡量自己應該付出多少代價。當信仰到了堅貞的地步的時候,可以為主付出所有而不求任何回報。當人先求神的囯和神的義,所有的東西,神就都加給我們了(太633)。

雖然新婦在跟隨良人的過程中曾經歷苦難、逼迫,可是她並不孤單或害怕,因為良人與她同坐在一部車上,和她一起征戰。當新婦想到將來榮耀的日子及所得到冠冕的時候,這一切的痛苦和辛勞的過程就不足介意了。


相關訊息
雅歌賞析 (1.10)
雅歌賞析 (1.09)
相關訊息

雅歌賞析 (1.14) 
愛情真正的快樂和財富虛幻的滿足,在此做真實的對照。新郎擁有的愛情乃是無價之寶。

雅歌賞析 (1.13) 
從創世紀到啟示錄,都是直接從神而來的恩言。讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示(提後3:16),不可隨私意任意解釋。


雅歌賞析 (1.12) 
主與信徒是不能稍離片時的,我們需要祂,祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活,不但能叫基督得著滿足,也能成為別人的祝福,結果子,叫神得著榮耀。

雅歌賞析 (1.11) 
信徒在信仰的過程中,與神的關係,隨著對主的愛越多,而與神越親近。當人先求神的囯和神的義,所有的東西,神就都加給我們了(太6:33)。

雅歌賞析 (1.10) 
教會是基督在地上的代表,無論在神的眼中和世人的眼中,她都是極其美麗;因爲教會被神的榮耀所充滿,是基督的見證。

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.07) 
新郎對新娘的摯愛,預表了基督對信徒的愛也是一樣。信徒唯有將自己完全獻上,並且沉浸在主的愛中,才能有滿足的喜樂。


雅歌賞析 (1.06) 
唯獨尋找到生命的主,人的心才能完全歸回滿足和安息;除去與神相親的絆腳石,黑暗昏蒙的心才能得著亮光。

雅歌賞析 (1.05) 
只有完全的愛,才能使男女的愛得以完美。聖潔,將性從“形而下”的境界中救拔出來,將其裝飾以愛的花朵。

雅歌賞析 (1.04) 
患難可以使神的兒女們學會緊緊跟隨主,孤單、逼迫反而成為祝福。

雅歌賞析 (1.03) 
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)


雅歌賞析 (1.02) 
聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典,為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意,以完成神對全人類的啟示的目的。

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

其他文章有關"雅歌"

雅歌賞析 
雅歌賞析系列由楊東川牧師主講,共14講。其中楊牧師將針對希伯來詩歌體的特色及用字,做深入的解析...

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

雅歌賞析 (1.02) 
聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典,為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意,以完成神對全人類的啟示的目的。

雅歌賞析 (1.03) 
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)


雅歌賞析 (1.04) 
患難可以使神的兒女們學會緊緊跟隨主,孤單、逼迫反而成為祝福。

雅歌賞析 (1.05) 
只有完全的愛,才能使男女的愛得以完美。聖潔,將性從“形而下”的境界中救拔出來,將其裝飾以愛的花朵。

雅歌賞析 (1.06) 
唯獨尋找到生命的主,人的心才能完全歸回滿足和安息;除去與神相親的絆腳石,黑暗昏蒙的心才能得著亮光。

雅歌賞析 (1.07) 
新郎對新娘的摯愛,預表了基督對信徒的愛也是一樣。信徒唯有將自己完全獻上,並且沉浸在主的愛中,才能有滿足的喜樂。


雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

其他文章有關"愛情"

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

雅歌賞析 (1.02) 
聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典,為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意,以完成神對全人類的啟示的目的。

雅歌賞析 (1.03) 
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)


雅歌賞析 (1.04) 
患難可以使神的兒女們學會緊緊跟隨主,孤單、逼迫反而成為祝福。

雅歌賞析 (1.05) 
只有完全的愛,才能使男女的愛得以完美。聖潔,將性從“形而下”的境界中救拔出來,將其裝飾以愛的花朵。

雅歌賞析 (1.06) 
唯獨尋找到生命的主,人的心才能完全歸回滿足和安息;除去與神相親的絆腳石,黑暗昏蒙的心才能得著亮光。

雅歌賞析 (1.07) 
新郎對新娘的摯愛,預表了基督對信徒的愛也是一樣。信徒唯有將自己完全獻上,並且沉浸在主的愛中,才能有滿足的喜樂。


雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.14) 
愛情真正的快樂和財富虛幻的滿足,在此做真實的對照。新郎擁有的愛情乃是無價之寶。

8月7日清晨甘露 
一點點愛或者可以被逼迫的火燒幹,但一個真信徒的愛珗酗@條深邃的河流。

其他文章有關"佳偶"

雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

4月25日清晨甘露 
主啊!求你賜聖靈燃起我心中的愛火,我願起來,真實地與你同去。

其他文章有關"新婦"

教會論系列 (4) 
新約聖經以舊約應許的應驗與救恩盼望的實現來定義教會,也以耶穌基督的中保職分來描述“聖父、聖子、聖靈”與教會的關係...

雅歌賞析 (1.03) 
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)


雅歌賞析 (1.04) 
患難可以使神的兒女們學會緊緊跟隨主,孤單、逼迫反而成為祝福。

雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

雅歌賞析 (1.12) 
主與信徒是不能稍離片時的,我們需要祂,祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活,不但能叫基督得著滿足,也能成為別人的祝福,結果子,叫神得著榮耀。

4月1日清晨甘露 
信心是道路;與耶穌相交,好像走天路的人來到泉源旁邊暢飲一樣。

使徒信經09 
神的心意是透過教會,在這世上彰顯祂的美善。

10月1日清晨甘露 
願我們的果子爲我們所愛的主留存;當他與我們同在的時候,我們就要拿出來給他,幷不是炫耀于人。

約翰福音(5.10) 
當我們在主的裡面,主也在我們裡面時,神的愛就此得彰顯,使我們願意從內心遵行神的旨意,彼此相愛,彼此包容,在生活中自然的顯露出屬神的品格。

其他文章有關"良人"

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

雅歌賞析 (1.10) 
教會是基督在地上的代表,無論在神的眼中和世人的眼中,她都是極其美麗;因爲教會被神的榮耀所充滿,是基督的見證。

雅歌賞析 (1.12) 
主與信徒是不能稍離片時的,我們需要祂,祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活,不但能叫基督得著滿足,也能成為別人的祝福,結果子,叫神得著榮耀。

3月20日有聲靈修 
無論是患難、困苦、逼迫、饑餓、危險、刀劍,都不能使人與基督的愛隔絕。

4月13日清晨甘露 
凡被主允准來到他的隱秘處的人有福了,因為主為他把自己分別出來。

4月25日清晨甘露 
主啊!求你賜聖靈燃起我心中的愛火,我願起來,真實地與你同去。

5月1日清晨甘露 
至寶貴的主耶穌啊!叫我真知道與你永遠同住、與你永遠相交是有福的事。

8月22日清晨甘露 
蒙恩的人若不多親近基督就不會完全,因爲他們若是離了他,心中就沒有平安。

10月1日清晨甘露 
願我們的果子爲我們所愛的主留存;當他與我們同在的時候,我們就要拿出來給他,幷不是炫耀于人。

10月2日 活水(三) 
凡是信主的、愛主的都歡喜和大衛一同唱,耶和華是我的牧者。有神作我們的牧者,真是萬無一失,滿足我們的心懷。

其他文章有關"基督"

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...

腓立比書– 第九講:得著基督 
我們可從兩點來思想 “得著基督” 這個題目; 一,防備得著基督的攔阻。 二,如何得著基督...

信徒造就第十七講-道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的...

信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」,新約是「完成」...

神人關係系列 (2) 
新約是神和凡信耶穌的人所立的約:人到十字架下面,認罪悔改,接納寶血的潔淨,相信主耶穌為救主為王因此得救...

神人關係系列 (3) 
許多人忽略舊約聖經,他們以為主耶穌只出現在新約之中,其實舊約是新約的預表,其中許多地方指向主耶穌...

山上的經歷系列 (12) 
要活出基督必需有兩個基本要素﹕(1) 有了基督 (2) 滿了基督。這樣才可能活出基督來...

山上的經歷系列 (13) 
但願我們忘記背後,努力向前,忍受試探,為要得到耶穌所應許要給我們的天上的獎賞、公義的冠冕...

山上的經歷系列 (14) 
你是位基督徒嗎?你與神同行嗎?你暸解神的心嗎?你願意行神視為公義的事嗎?...

本目錄中最多閱覽的文章

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

雅歌賞析 (1.13) 
從創世紀到啟示錄,都是直接從神而來的恩言。讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示(提後3:16),不可隨私意任意解釋。


雅歌賞析 (1.08) 
主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

雅歌賞析 (1.09) 
我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

雅歌賞析 (1.03) 
《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)


   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry