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何西阿書(2.10)
 
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周同培牧師
2/7/2013


 八章3節是一個循環的結束,以色列丟棄良善,靠外邦而不靠上帝,以致受追逼。

 

v4

以色列拜金牛犢的罪。

以色列不再讓上帝管轄,而是自己來管。上帝的王權不受尊重,不把上帝當做上帝。

 

v5~10

上帝對拜偶像人的忿怒。

耶路撒冷是唯一受敬拜的地方,卻變為到處都是祭壇。

虛假的宗教制度橫行,必須回到基本面,才能夠有所分辨。

在語意上:種虛假收風(毀滅)。在實務上:種禾稼收被吞吃。

「吞吃」意味被攻打或被擄。

「不喜悅的器皿」意指被丟棄或如球被傳來傳去。

「野驢」意指沒有管理,也不受約束。

上帝將他們聚集懲罰,交到外邦人手上,這是上帝的管教方式。

 

v10~14

獨一敬拜變為多重敬拜,增添敬拜對象(金牛犢、巴力)。

對上帝的話語不夠認識,以致相信且外加在上帝的話語中。

以色列的獻祭不受悅納是因為動機上錯誤。

以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果,而忘記上帝的恩典,上帝必追討他們的罪,使以色列一無所有。

 

作業

為什麼以色列人獻祭,上帝不悅納?

「以色列拜金牛犢而要滅亡」除了何西阿書外,在聖經當中還有那些書本提到這個預言?


相關訊息
何西阿書系列(二)
何西阿書(2.09)
相關訊息

何西阿書(2.10) 
以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果,而忘記上帝的恩典,上帝必追討他們的罪,使以色列一無所有。

何西阿書(2.09) 
以色列天然生命的毛病,上帝雖有管教,但以色列並沒有真實的悔改,就如同沒有翻過的餅,一面熟一面生。

何西阿書(2.08) 
上帝要以色列改變,整個生命是良善,這必先除去罪,裡面才能真正有良善。

何西阿書(2.07) 
整本何西阿書的主題,終究希望上帝的百姓能夠歸向上帝

何西阿書(2.06) 
生命長進的道路必須經歷復活,歸回更認識上帝。

何西阿書(2.05) 
以色列失敗的原因是聽從人的命令而不聽從上帝,如同歌篾一樣聽從情夫所言。

何西阿書(2.04) 
何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。

何西阿書(2.03) 
女兒淫亂、兒媳行淫是指宗教(外邦)上的活動,淫亂、行淫是一種偶像崇拜。整個偶像崇拜,而棄絕上帝。

何西阿書(2.02) 
前三章是何西阿的經歷,做為一個根據。四章之後何西阿真正代表上帝說話。

何西阿書(2.01) 
何西阿書分段的三部曲:責備、警告、歸回。

其他文章有關"金牛犢"

申命記(1.06) 
摩西第二次講律法:律法的總綱─「遵行律法的秘訣」

何西阿書(1.02) 
聽話者和講話者是在同一個時代中,所以就很容易明白當時的時代背景...

何西阿書系列(3.02) 
他們離棄真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

以西結書(4.05) 
以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

其他文章有關"拜偶像"

耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。



耶利米書系列(2.02) 
拜偶像

耶利米書系列(2.05) 
象徵行動(二)

耶利米書 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也對列國宣講上帝的訊息,耶利米認為上帝是以色列的主,也是列國的主。

耶利米書 (3.06) 
對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告

耶利米書 (3.10) 
上帝給耶利米的保證:我必與你同在。上帝給耶利米的任務:完全的毀壞和重新建立的訊息。

良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


何西阿書(1.01) 
何西阿書是詩歌體裁,用智慧書的角度來明白,屬靈比方需要仔細思想

何西阿書(1.02) 
聽話者和講話者是在同一個時代中,所以就很容易明白當時的時代背景...

何西阿書(1.03) 
何西阿的年代是宗教極混亂的時代,君王權位落在錯誤當中,造成社會不公義。外邦的壓力,經濟的繁榮都造成社會問題。

其他文章有關"獻祭"

聖所建造(第七講) 
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今日的信徒, 跟隨主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 愛好,習慣, 特長, 金錢, 才幹,青春等, 毫無保留地奉獻...

聖徒的追求系列 (14) 
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信心見證人系列 (1) 
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當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...

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當神向雅各呼召時,使他靈性有一個覺悟,一個新的目標,神對他也有了一個新的應許,成為一個蒙恩的人...

以賽亞書系列 (7.06) 
亞述王率領大軍攻打猶大,除了耶路撒冷和拉吉之外,一切有防守的城都給攻下了...

以賽亞書系列 (7.07) 
拉伯沙基假托耶和華之命要毀滅耶路撒冷來威脅猶大人...

何西阿書(2.04) 
何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。

聖經人物(5.04) 
會幕

路加福音系列(5.04) 
世界的義,重在次序的維持、行爲的約束;但是神的義顯明在我們的良心堙A不叫我們受限於宗教律法。

其他文章有關"敬拜"

上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人 
僕人是站在神面前的人,被分別出來, 他們歸回、並且侍立在神面前...

培靈講座系列 (6) 
當神向雅各呼召時,使他靈性有一個覺悟,一個新的目標,神對他也有了一個新的應許,成為一個蒙恩的人...

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保羅勸勉的根據是神的慈悲, 他以神的本性來勸勉我們...

探索福音系列(21) 
教會一詞原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在聖經塈顙蒛擐a說到, 這一群人是神所召出來的...

認識神系列(8) 
主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端,基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...

合神心意系列 (6) 
對神敬拜的態度: 不誇耀自己的功勞; 不獻白白得來之物給予神; 不計較個人的功勞...

教會論系列 (5) 
教會就其特質而言,無論是過去、現在、將來,都是單一敬拜神的團體,神同在的地方...

教會論系列 (8) 
聖經明示:每一基督徒不可停止聚會,都要參加當地的教會,參與在基督裡的身體生活...

教會論系列 (11) 
教會奉主基督差遣到世上,完成祂所託付給教會的神聖使命;主基督也賜聖靈保惠師與我們同在,使我們領受屬靈恩賜,來從事教會的使命任務...

其他文章有關"罪"

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法,結果失去樂園...

信徒造就第十二講─原罪 
問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們...

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

羅馬書系列 (2) 
神主動地藉著他的愛子耶穌基督,擔當了我們的刑罰,解決了罪的問題,使我們能與神和好,並成爲神的兒女...

探索福音系列(13) 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

約翰一二三書系列(6) 
我們因神的恩典而成為神的兒女,因為我們是神的兒女,神的道在我們裡面使我們有一個行義的新生命...

靈性與心理系列 (7) 
與華人傳福音最常踫到的跘腳石就是「罪」的問題...

約翰福音系列 (24) 
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以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

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何西阿書(2.02) 
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