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使徒行傳系列(1.12)
 
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楊東川牧師
6/23/2011


今日講題: 野火燒不盡

·     司提殉道以後“耶路撒冷的教會大遭逼迫”,但是“門徒都分散在 猶太和撒瑪利亞各處。”(徒8:1),福音傳開了。其中有幾個原因:1.信徒信心堅定了,且將基督和使徒行傳筆之於書,逐漸完成新約;2.信徒將復活的主活生生地表現出來,在必要的時候肯為信仰殉道。

 

·     門徒分散在各地,使徒留在耶路撒冷總指揮,策劃傳播福音。腓利到撒瑪利亞去就是一個明證,他為人施洗以後被提。他的佈道有三種方式:1.大眾式(8:5-8);2.個別式(8:26-39)3.巡迴式(8:40)

 

·     第九章“由掃羅到保羅”。掃羅一開始認為逼迫基督徒是替天行道,但在出行大馬色半路的時候耶穌向他顯現,受聖靈感動而悔改皈依基督,從此為主做見證。掃羅的悔改使福音邁向新的階段。福音的大門更廣擴開放。

 

·     第九章20-31節“漏網的漁夫”。指掃羅一生,他從迫害信徒到傳福音給非信徒。使徒難以相信他的轉變。他的一生中遇到一個貴人巴拿巴。對保羅提拔推薦不遺餘力,掃羅從此放膽宣傳福音。我們要成為慕道友的巴拿巴,願更多的人在教會中得到建立。

 

·     第九章32-34節“安定中求進步”,還講到彼得的事奉。他在約帕向外邦人打開大門。36節裡還有一個廣行善事的女善人多加,為人敬重。我們要學習她在末世的時候,行善不落人後,好好表達基督徒做光做鹽的善行跟見證,讓主的心得到喜悅。
 

 


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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

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希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

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以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
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書文恩弟兄講過了提摩太前書並業已上網,今再請我們的弟兄再來講提摩太後書,當然接下去保羅的提多書及腓利門書就一併講了下去。
 
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其他文章有關"善行"

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (2.03) 
信靠基督,才能得到救恩,唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

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4月18日 活水(三) 
意志有時能消滅聖靈的感動,就是我們肉體的情欲得勝了,使我們不隨聖靈而隨從肉體,叫聖靈爲我們擔憂。

4月19日 活水(三) 
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4月21日 活水(三) 
父神叫主耶穌成爲人子,是祂救恩中最大的事,是從古以來所應許亞當和歷代仰望祂之人的應許,祂來就是要作女人的後裔。

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