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10月15日 竭誠為主
 
 10月15日 竭誠為主  .
 
10/15/2018


1015 宣教信息之鑰

祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。(約翰一書22

宣道信息的中心,就是耶穌基督作了挽回祭。試拿基督任何其他方面的工作看——醫治、拯救、成聖;這些都不是無限的。“神的羔羊,除去世人罪孽的。(約翰福音129)”才是無限的。宣道的信息就是耶穌基督為普天下人的罪作了挽回祭,宣道士也就是被這一個啟示充滿的。

宣道信心的中心,不是耶穌基督的仁慈和良善,也不是祂彰顯了父神;而是基督把我們從罪中釋放,那是最無限的重點,就是祂為我們的罪作了挽回祭。宣道信息不是愛國主義,不是單為某國或某人,乃是為整個世界的。聖靈進到我裡面,並不投我的喜好,祂來是要帶我與主耶穌聯合。

宣道士是與他的主聯合,他傳揚的不是自己的觀點,而是神的羔羊。要歸屬於一個宣傳“主為我們作過什麼”的集團、要成為一個熱衷於神跡治病或成聖或靈洗的份子較容易。可是,保羅並不是說:“我若不傳主為我所作的,我就有禍了。”他乃是說:“若不傳福音,我便有禍了。(哥林多前書916)”,“神的羔羊,除去世人罪孽的。(約翰福音129)”這就是福音。


October 15 The Key To The Missionary Message

And He is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world.” 1 John 2:2

The key to the missionary message is the propitiation of Christ Jesus. Take any phase of Christ's work – the healing phase, the saving and sanctifying phase; there is nothing limitless about those. “The Lamb of God which taketh away the sin of the world! ” – that is limitless. The missionary message is the limitless significance of Jesus Christ as the propitiation for our sins, and a missionary is one who is soaked in that revelation.

The key to the missionary message is the remissionary aspect of Christ's life, not His kindness and His goodness, and His revealing of the Fatherhood of God; the great limitless significance is that He is the propitiation for our sins. The missionary message is not patriotic, it is irrespective of nations and of individuals, it is for the whole world. When the Holy Ghost comes in He does not consider my predilections, He brings me into union with the Lord Jesus.

A missionary is one who is wedded to the charter of his Lord and Master, he has not to proclaim his own point of view, but to proclaim the Lamb of God. It is easier to belong to a coterie which tells what Jesus Christ has done for me, easier to become a devotee to Divine healing, or to a special type of sanctification, or to the baptism of the Holy Ghost. Paul did not say – “Woe is unto me, if I do not preach what Christ has done for me,” but – “Woe is unto me, if I preach not the gospel.” This is the Gospel – “The Lamb of God, which taketh away the sin of the world!”


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保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

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