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羅馬書 (5.12)
 
 羅馬書 (5.12)  .
 

劉漢生弟兄
2/16/2016


宣教的工作繼續前行

14-16節:保羅以使徒的身分勉勵羅馬信徒,他深信弟兄們:1."滿有良善",就是在生命中表現出正直,仁慈與善良。2."充滿了諸般的知識",指他們對基督信仰有充分的瞭解。3."能彼此勸戒",是指他們教會肢體間能彼此鼓勵勸戒不做惡事。保羅也提醒信徒,他是蒙神恩典奉召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。他把自己當作神與人之間的祭司,要將歸信主的外邦人當作供物獻給神,就是將所結福音的果子獻給神。

17-19節:保羅可說是初代教會對宣教影響最大的人,他奠定了今日教會宣教的基礎,他所誇的不是他的傳道恩賜,而是基督藉他所做的事,他將多次旅行布道的成績歸于基督賜他力量,使他有能力去完成基督派給他的工作,就是使外邦人歸向主,順服主。保羅說他是憑著神賜給他:1."語言和作為",就是藉聖靈ㄔ隉A傳講神的真理,幷在生活中活出真理,爲主做見證。2."行神蹟奇事的能力",使徒行神蹟的能力來自於神的權柄,不是虛假欺騙的行為。3."並聖靈的能力",保羅傳講神的真道,聖靈將這真理深入人心,使人悔改歸向主。保羅三次旅行布道都是以耶路撒冷爲起點,他的足迹遠達希臘半島,他向各地外邦人傳福音,建立教會,他在教會按立長老,幷差遣使者探訪各教會。

20-24節:保羅的心志就是要將福音傳遍各地,他準備要在主名未被稱過的地方傳福音,開荒布道,建立教會,使未曾聽聞福音的人可以看見,未曾知道福音的人可以明白福音,使許多未得之民歸向主(賽52:15)。他還想到更遠的西班牙宣教,但宣教需要各教會提供多方面的協助,保羅鼓勵羅馬教會加入宣教行列,支持他的宣教事工,幷爲他代禱。

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羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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